9 -من اعتقد أن بعض الناس لا يجب عليهم اتباعه صلى الله عليه وسلم وأنه يسعه الخروج من شريعته كما وسع الخصر الخروج من شريعة موسى وهارون عليهما السلام فهو كافر.

10 -الاعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى"ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون" [1]

هذه الأمور العشرة هي التي ذكرها ابن عبد الوهاب في بعض رسائله [2] ، ولكن ليس هي وحدها الأمور التي يكفر فاعلها بل ذكر الشيخ أشياء أخرى يكفر فاعلها وهي:

1 -من عرف أن التوحيد دين الله ورسوله الذي أظهرناه للناس وأقر أيضا أن هذه الاعتقادات في الحجر والشجر والبشر هي الشرك بالله ومع ذلك لم يلتفت إلى التوحيد ولا تعلمه ولا دخل له فيه ولا مدح الشرك ولا يزينه للناس.

2 -من عرف التوحيد وأحبه واتبعه وعرف الشرك وتركه ولكنه يكره من دخل في التوحيد ويحب من بقي على الشرك.

3 -من سلم من هذا كله ولكن أهل بلده يصرحون بعداوة التوحيد واتباع أهل الشرك وساعون في قتالهم ويعتذر أو يشق عليه ترك وطنه فيقاتل أهل التوحيد مع أهل بلده ويجاهد بماله ونفسه فهذا ايضا كافر.

من الواضح أن هذه الامور الثلاثة التي ذكرها محمد بن عبد الوهاب حصاد ظروف الصراع الذي كان يدور بينه وبين خصومه ويبدو انه وضع هذه النقاط الثلاثه لأخرج المسلمين المحايدين من دائرة الحياد، إنها تخص أولئك الذين ليسوا خصوم الشيخ محمد ابن عبد الوهاب كما أنهم ليسوا من اتباعه وهم الذين حاولوا أن يبقوا في الحياد، ومن هنا أراد محمد بن عبد الوهاب أن يخرجهم من هذا الحياد، فإما أن يكونوا من مؤيديه أو يعتبروا من ضمن خصومه فيحكم بكفرهم، وقد عللت الباحثة آمنة محمد نصير هذه المحاولة بأنها نتيجة لتأثُر الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالظروف التي كان فيها عند ما اشتد الصراع والعداوة التي حوصر بها هو واتباعه [3]

ومن الواضح أن هذه الامور التي جعلها ابن عبد الوهاب مقياسا لتكفير الناس وخاصة الأمور الثلاثة الأخيرة ليست في محل اتفاق عند جميع المسلمين، ومن الجدير بالذكر أن هذه الاقوال التي نقلناها عن ابن عبد الوهاب تؤيد أقول سليمان بن عبد الوهاب وآراء بعض خصوم الوهابية التي مفادها أن ابن عبد الوهاب يكفر مخالفيه، ومعلوم أن تكفير المخالف ليس أمرا مقبولا في شريعة الاسلام لمجرد أنه يخالفك في الرأي، وليس هذا من مذهب علماء المسلمين، وقد

(1) السجدة: 22

(2) محمد بن عبدالوهاب، مؤلفات الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب، اعداد عبدالعزيز بن زيد الرومي و اخرون، القسم الخامس، الرسائل الشخصية، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، اسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الرياض بدون تاريخ، ص 212 - 214

(3) آمنة محمد نصر، الشيخ محمد، ص 208