(119) انظر تفسير القرطبي ج10 ص182- 183 وانظر فتح الباري ج12 ص:316- . وانظر التشريع الجنائي الإسلامي/ عبد القادر عودة ج1 ص: 568.

(120) سورة الأنعام آية: 164.

(121) انظر تفسير القرطبي ج7 ص157. س

(122) انظر مختصر تفسير الطبري/ ابن صمادحالأندلسي/ على هامش المصحف المفسر ص: 165.

(123) رواه البخاري. انظر فتح الباري ج5 ص98 (باب المظالم) .

(124) سورة البقرة آية: 120.

(125) انظر الدرر السنية ج1 ص66.

(126) سورة التوبة آية: 71.

(127) أنظر سورة الأنفال آية: 73.

(128) انظر الدرر السنية ج2 ص95.

(129) انظر البداية والنهاية لابن كثير ج3 ص42.

(130) أي تعطفت وأشفقت عليه. انظر لسان العرب لابن منظور ج1 ص581.

(131) الذُرى بالضم أعلى كل شيء: وذروة السنام والرأس أشرفهما. المصدر السابق ج1 ص1066.

(132) الكلاكل جمع كلكة: وهو الصدر من كل شيء، وقيل هو ما بين الترقوتين: وقيل هو باطن الزور وقيل القصير الغليظ الشديد. المصدر السابق ج3 ص290 وانظر المعجم الوسيط ج2 ص801.

(133) انظر البداية والنهاية لابن كثير ج3 ص:42.

(134) سورة التوبة آية: 113.

(135) انظر الدرر السنية ج10 ص101.

(136) انظر مدارج السالكين/ ابن القيم الجوزية ج1 ص226.

(137) سورة التوبة آية: 123.

(138) انظر الدرر السنية ج1 ص294.

(139) انظر ديوان عقود الجواهر المنضدة الحسان/ للشيخ سليمان بن سحمان. ص79.

(140) الحداثة... سرطان العصر -للدكتور عبدالعظيم المطعني ص:3.

(141) (( جرثومة التخلف ) )لأحد سدنة الإلحاد المعاصرين ص:141.

(142) المرجع السابق ص: 143.

(143) (( أنوار العقل ) )لأحد ضلال التنويريين ص: 6.

(144) جرثومة التخلف ص: 180.

(145) (( جرثومة التخلف ) )ص:180.

(146) أنوار العقل ص: 137.

(147) انظر (( الإسلام والحضارة الغربية ) )لمحمد محمد حسين ص:69.

(148) المرجع السابق ص:116.

(149) المرجع السابق ص:117.

(150) (( الإسلام والحضارة الغربية ) )ص: 121.