(33) عرفة عبده علي، موالد مصر المحروسة، ص 14.

(34) نقلًا عن: التصوف بين الحق والخلق، لمحمد فهر شقفة، ص 211، وانظر: هذه هي الصوفية، لعبد الرحمن الوكيل، ص 171.

(35) ا لانحرافات العقدية، ص 324.

(36) عن: جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية، د. شمس الدين السلفي الأفغاني، ص 461.

(37) موالد مصر المحروسة، ص 53 - 54.

(38) السابق، ص 53.

(39) الصوفية والسياسة، ص 120.

(40) جهود علماء الحنفية...، ص 458.

(41) السابق، ص 460.

(42) عن: الانحرافات العقدية، ص 320.

(43) محمد أحمد درنيقة، مصدر سابق، ص 218.

(44) د. عبد الكريم دهينة، الأضرحة وشرك الاعتقاد، ص 120.

(45) نقلًا عن: مقال (الأضرحة - مدخل تاريخي واجتماعي) ، للأستاذ/ وليد فكري فارس، مجلة التوحيد المصرية، السنة (24) ، العدد (4) ، وانظر: الصوفية والسياسة، ص 51.

(46) عن: بدع الاعتقاد، لمحمد حامد الناصر، ص 269.

(*) أصله عيد فرعوني، ويراد له الانتشار الآن مزاحمة لأعياد المسلمين.

(47) موالد مصر المحروسة، ص 53.

(48) الانحرافات العقدية، ص 336.

(49) مجلة المشرق، 11 / 11 / 1920 م، مقال: المزارات في شرقي الأردن، ص 907.

(50) السابق، ص 903.

(51) الانحرافات العقدية، ص 336.

(52) انظر على سبيل المثال: الطرق الصوفية بين الساسة والسياسة، للدكتور زكريا سليمان بيومي، ص133 - 137.

(53) انظر: موالد مصر المحروسة، ص 17.

(54) جريدة (الوفد) القاهرية، 4/8 /1416 هـ، ص 6.

(55) هيام فتحي دربك، مصدر سابق، ص 41.

(56) نقلًا عن: هذه هي الصوفية، لعبد الرحمن الوكيل، ص 161.

(57) د. زكريا سليمان بيومي، الطرق الصوفية بين الساسة والسياسة، ص 131.

(58) المزارات في شرقي الأردن، ص 906.

(59) الشيخ مسعود الندوي، نقلًا عن: جهود علماء الحنفية، للدكتور شمس الدين السلفي، ص 472.

ملفات

(القبور والأضرحة دراسة وتقويم)

انتشار القبور والأضرحة وعوامل استمرارها