ولا معنى آية الكرسي معنى آية الدين، وقالوا: إذا جوزتم أن تكون الحقائق المتنوعة شيئًا واحدًا فجوزوا أن يكون العلم والقدرة والكلام والسمع والبصر صفة واحدة، فاعترف أئمة هذا القول بأن هذا الإلزام ليس لهم عنه جواب عقلي) وقال رحمه الله تعالى (السلف والأئمة متفقين على أن القرآن كلام الله غير مخلوق، وقد علم المسلمون أن القرآن بلغه جبريل عن الله إلى محمد وبلغه محمد إلى الخلق وأن الكلام إذا بلغه المبلغ عن قائله لم يخرج عن كونه كلام المبلغ عنه، بل هو كلام لمن قاله مبتدئًا، لا كلام من بلغه عنه مؤديًا) وقال الطحاوي رحمه الله تعالى وأجزل له الأجر (وأن القرآن كلام الله منه بدأ بلا كيفية قولًا, ونزل على نبيه وحيًا, وصدقه المؤمنون على ذلك حقًا, وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق، فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر) قلت:- وقد اتفق السلف رحمهم الله تعالى على أن من قال بأن القرآن مخلوق فإنه كافر، وقد حكى اللالكائي رحمه الله تعالى تكفير من قال بخلق القرآن عن عامة السلف، وحكاه أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى، وغيرهما من الأئمة، وهذه العقيدة قد اتفق أهل السنة على تقريرها في كتبهم، فلا تكاد تجد كتابا من كتب العقيدة والسنة إلا وهو يقررها أتم تقرير، فالسلف رحمهم الله تعالى متفقون على أن القرآن كلام الله تعالى، ومتفقون على أن جبريل من سمعه الله تعالى، ومتفقون على أنه بلغه كاملا للنبي صلى الله عليه وسلم، ومتفقون على أن النبي صلى الله عليه وسلم بلغه كاملا للأمة، ومتفقون على أن الله تعالى هو الذي تولى حفظه، ومتفقون على أنه كلام الله تعالى حروفه ومعانيه، ومتفقون على أنه منه بدأ وإليه يعود، ومتفقون على أنه كلام الله تعالى حتى وإن كتب في المصاحف، أو حفظ في الصدور، ومتفقون على تضليل المعتزلة في قولهم بخلق القرآن، ومتفقون على أنه منزل غير مخلوق، ومتفقون على أن من قال بخلقه فهم كافر، فهذا هو فهم سلف الأمة وهذه هي عقيدتهم وما خالفها فارم به عرض الحائط، لأن المتقرر أن ما خالف فهم السلف في مسائل العقيدة والعمل فإنه باطل، باطل، باطل، والله يتولانا وإياك للهدى.

الفرع العاشر:- اتفق سلف الأمة وأئمتها على أن الله تعالى يوصف بالعلو المطلق في ذاته وصفاته وأسمائه وأفعاله، فأسماؤه لها العلو المطلق في الحسن والكمال، وصفاته لها العلو المطلق في الجمال والكمال من كل وجه، وأفعاله لها العلو المطلق في الكمال والحكمة، وله العلو المطلق في القهر كما قال تعالى {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} وكذلك له العلو المطلق في ذاته، فالله هو العلي الأعلى وعلو