قرأ ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره: اللّات بتشديد التاء ، وقرأ الجمهور بتخفيفها )) . قال ابن عباس: (( كان رجلًا يلت السويق للحاج ، فلما مات عكفوا على قبره ) ) (1)

وعلى القراءة الثانية: ، قال الأعمش: (( سموا اللات من الإله ) ) (2)

وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: ( ويحتمل أن يكون هذا أصله( أي اللاتّ بتشديد التاء ) وخفف لكثرة الاستعمال )) (3)

وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم على هذا الشرك ، ودعاهم إلى إخلاص العبادة لله كما قال تعالى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) [ الجن: 18] وقال تعالى: (( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ ) ) ( الرعد: 14) .

وقوله: (وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم على هذا الشرك ... إلى قوله تعالى:(( لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ ) )، ودليله قوله صلى الله عليه وسلم: (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) ) (4)

وقال قتادة - رحمه الله - عند قوله تعالى: ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) ( الجن: 18) : كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا بالله ، فأمر الله نبيه أن يوحد الله وحده ) (5)

وللمصنف رحمه الله جملة مسائل مستنبطة من هذه الآية الكريمة (6)

(1) - أخرج البخاري شطره 8/611.

(2) - انظر: تفسير ابن جرير 27/58.

(3) - فتح الباري 8/612.

(4) - أخرجه البخاري ، ك الإيمان ح (25) ومسلم ، ك الإيمان ، ح (22) .

(5) - أخرجه الطبري 29/117 .

(6) - انظر: مؤلفات الشيخ 1/388 ، 389 ، وتيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص 169 ، 170 .