وقوله: (( ومن الدليل على ذلك أيضًا: ما حكى الله تعالى عن بني إسرائيل .. ) )قال الشيخ محمد العثيمين: (( أي على أن الإنسان قد يقول أو يفعل ما هو كفر من حيث لا يشعر ) ) (1) .

ويحتمل أن هذا دليل آخر ساقه المؤلف - رحمه الله - جوابًا عن شبهة المشركين بأن من أظهر الإسلام لا يكفر ولا يقتل وإن أشرك بالله تعالى .

وقوله: (( فحلف النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا نظير قول بني إسرائيل( اجعل لنا إلهًا ) : وقد بيّن الشيخ عبد الرحمن بن حسن وجه الشبه بين المقالتين فقال: (( فشبه النبي صلى الله عليه وسلم مقالتهم هذه بمقالة بني إسرائيل بجامع أن كلًا طلب أن يجعل له ما يألهه ويعبده من دون الله وإن اختلف اللفظان ، فالمعنى واحد ، فتغيير الاسم لا يغير الحقيقة ) ) (2) .

ولكن للمشركين شبهة يدلون بها عند هذه القصة ؛ وهي أنهم يقولون: إن بني إسرائيل لم يكفروا بذلك ، وكذلك الذين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم ذات أنواط لم يكفروا .

فالجواب أن نقول: إن بني إسرائيل لم يفعلوا ، وكذلك الذين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعلوا ذلك ، ولا خلاف أن بني إسرائيل لو فعلوا ذلكَ لكفروا ، وكذلك لا خلاف في أن الذين نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم لو لم يطيعوه ، واتخذوا ذات أنواط بعد نهيِه لكفروا ، وهذا هو المطلوب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقوله: (( ولكن للمشركين شبهة .. إلى قوله: وهذا هو المطلوب ) ): فجواب هذه الشبهة ، أن بين إسرائيل والصحابة لم يفعلوا ذلك ، حيث أنكر موسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام مطلبهم ، ولو أنهم فعلوا ما نهوا عنه لكفروا .

(1) شرح كشف الشبهات ص 89 .

(2) فتح المجيد 1/261 .