فلْيَصوموا غدًا" (12) ، رواهُ أهلُ السُّننِ ، ولفظُهُ لأبي داود ، وقالَ: رواهُ جَماعةٌ عن سِماكٍ بنِ حَرْبٍ عن عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا ، وقالَ الترمِذِيُّ: رواهُ الثَّوريُّ وغيرُهُ عن سِماك عن عِكْرِمَةَ مُرْسَلاًَ ، قالَ النَّسائيُّ: وهو أولى بالصَّواب ، قالَ: وسِماكُ بنُ حَرْبٍ كانَ يَتَلَقَّنُ ، وإذا انفردَ بأصل ٍ لمْ يكنْ حُجّةً ."

وعن ابنِ عمرَ ، قالَ:"تَراءى الناسُ الهِلالَ ، فأخْبرتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إني رأيتهُ ، فَصامَ وأمرَ الناسَ بصيامِهِ" (13) ، رواهُ أبو داود ، والدارَقُطنيُّ ، وقالَ: تفرَّدَ بهِ مَرْوانُ بنُ محمدٍ عن ابنِ وَهْبٍ وهو ثِقةٌ .

عن ابنِ عمرَ في حديثٍ ، قالَ:"أمرَنا رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ وسَلّمَ أن نَنْسُكَ لِرُؤْيتهِ ، فإن لمْ نرَهُ ، وشهِدَ شاهِدا عَدْل ٍ نَسَكْنا بشهادتيهما" (14) ، رواهُ أبو داود ، والدارَقُطنيُّ ، وقالَ: إسْنادٌ مُتَّصِلٌ .

وعن رِبْعي بنِ حِراش ٍ عن رجل ٍ من أصحاب النبيّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قال:"اختلفَ الناسُ في آخرِ يوم ٍ من رَمضانَ ، فقدِمَ أعرابيّان فَشهِدا عندَ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ باللهِ لأهَلاّ الهِلالَ أمس ِ عَشيَّةً ، فأمرَ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ النّاسَ أن يُفْطِروا ، وأنْ يَغْدوا إلى مُصَلاّهُم" (15) ، رواهُ أحمدُ ، وأبو داود ، وهذا لَفْظُهُ .

وعن أبي عُميْرِ بنِ أنس ٍ عن عُمومتِهِ من الأنصار:"نحوَ ذلكَ" (16) ، رواهُ أحمدُ ، وابنُ ماجَةَ .

وعن ابنِ عُمرَ ، وابنِ عبّاس ٍ ، قالاَ:"إنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أجازَ شهادةَ رجل ٍ واحدٍ على رُؤْيَةِ هلال ِ رَمَضانَ ، وكانَ لا يُجيزُ شهادةَ الإفْطارِ إلا بِشاهدينِ" (17) ، رواهُ

(12) رواه أبو داود (1 / 547) والنسائي (4 / 132) والترمذي (2 / 99) وابن ماجة (1652) .

(13) رواه أبو دواد (1 / 547) والدارقطني (2 / 156) .

(14) رواه أبو داود (1 / 546) والدارقطني (2 / 167) .

(15) رواه أحمد (الفتح الرباني 9 / 249) وأبو داود (1 / 546) .

(16) رواه أحمد (الفتح الرباني 9 / 265) وابن ماجة (1653) .

(17) رواه الدارقطني (2 / 156) ، بالأصل كأنه جعفر بن عمر والصواب: حفص بن عمر وهو =