عن ابنِ عبّاس ٍ:"أنَّ امرأةً من خَثْعَم ٍ ، قالتْ: يا رسولَ اللهِ: إنّ فريضةَ الله ِ على عبادِهِ في الحَجِّ أدركَتْ أبي شيخًا كبيرًا لا يَثبتُ على الراحِلَةِ ، أفأحُجُّ عنهُ ؟ قالَ: نَعمْ ، وذلكَ في حَجَّةِ الوَداع ِ" (32) ، أخرجاهُ .

وتقدَّمَ حديثُ أبي رَزينٍ:"إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ الحج ولا العُمرةَ ولا الظَّعَنَ ، فقالَ: حُجَّ عن أبيكَ واعْتَمِرْ" (33) ، رواهُ أحمدُ ، وأهلُ السُّننِ ، وصحَّحهُ الترمِذِيُّ ، وفيهِ دلالةٌ على صحّةِ الحجِّ عن المَعضوبِ .

عن ابنِ عبّاس ٍ ، قالَ:"قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"مَنْ أرادَ الحَجَّ فليتعجَّلْ" (34) ، رواهُ أحمدُ ، وأبو داود ، واللفظُ لهُ ، وابنُ ماجَةَ ، وفي إسنادِهِ أبو إسرائيلَ المُلائيُّ ، قالَ ابنُ المُبارَكِ: لقدْ منَّ اللهُ على المسلمين بسوءِ حِفْظِهِ ."

عن عليٍّ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"مَنْ ملَكَ زادًا وراحلةً تُبَلِّغُهُ إلى بيتِ اللهِ ، ولمْ يَحجَّ ، فلا عليهِ أن يموتَ يهوديًّا أو نَصرانيًّا ، إنَّ اللهَ يَقولُ في كتابِهِ:"وللهِ عَلى النّاس ِ حِجُّ البيتِ مَنْ اسْتَطاعَ إليْهِ سَبيلًا" (35) ، رواهُ الترمِذِيُّ من حديثِ هِلال ٍ عن أبي إسْحاقَ عن الحارثِ عنهُ ، وقال: لا نعرفُهُ إلا من هذا الوجهِ ، وفي إسنادِه: مَقالٌ ، وهِلاَلٌ هو ابنُ عبدِالله مَوْلى رَبيعةَ مَجهولٌ ، والحارثُ يُضَعَّفُ في الحديثِ ."

وعن أبي أُمامةَ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"مَنْ لَمْ يَمْنعْهُ من الحَجِّ مرَضٌ حابِسٌ ، ولا حاجةٌ ، فلْيَمُتْ إن شاءَ يَهوديًّا ، وإنْ شاءَ نَصْرانيًّا" (36) ، رواهُ ابنُ ماجَةَ ، وإسْنادُهُ أمْثَلُ

= البخاري هكذا خفير .

(32) رواه البخاري (10 / 215) ومسلم (4 / 101) .

(33) تقدم الحديث رقم (8) .

(34) رواه أحمد (الفتح 11 / 16) وأبو داود (1 / 402) وابن ماجة (2883) . ورواية أبي داود تخلو من الملائي وفيها مهران أبو صفوان قال أبو زرع لا أعرفه إلا في هذا الحديث ورواه الحاكم وصححه .

(35) رواه الترمذي (2 / 154) .

(36) رواه ابن ماجة ، ولم أجده وقد رواه الدارمي في المناسك الباب الثاني ، ولم ينسبه في التلخيص (2 / 222) إلى ابن ماجة بل نسبه إلى البيهقي وأحمد ، وسعيد بن منصور ، وأبي =