من الذي قبلَهُ فيه شَريكٌ القاضي ولَيْثُ بنُ أبي سُلَيْم وقد تُكُلِّمَ فيهما .

عن ابنِ عبّاس ٍ:"أنَّ امرأةً من جُهَيْنةَ جاءَتْ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فقالَتْ: إنَّ أُمّي نذَرَتْ أنْ تَحجَّ ، فلمْ تَحُجَّ حتى ماتَتْ ، أفأحُجُّ عنها ؟ قال: حُجّي عنها ، أرأيتِ لو كان على أُمِّكِ دَيْنٌ ، أكُنْتِ قاضَيتَهُ ؟ اقْضوا اللهَ ، فاللهُ أحَقُّ بالوَفاءِ" (37) ، رواهُ البخاريُّ .

وعن بُرَيْدَةَ:"أنَّ امرأةً قالَتْ: يا رسولَ اللهِ إنَّ أُمّي ماتَتْ ، وإنّها لَمْ تَحجُّ قَطُّ ؟ قالَ: حُجّي عنها" (38) ، رواهُ مُسلمٌ .

عن ابنِ عبّاس ٍ:"أنَّ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ سمعَ رجُلًا يقولُ: لََبّيْكَ عن شُبْرُمَةَ ، قالَ: مَنْ شُبْرُمَةُ ؟ قالَ: أخٌ لي ، أو قريبٌ ، قال: حجَجْتَ عن نفْسِكَ ؟ قالَ: لا ، قالَ: حُجَّ عن نفسِكَ ، ثمَّ حُجَّ عن شُبْرمَةَ" (39) ، رواهُ أبو داود ، وهذا لفظُهُ ، وابنُ ماجَةَ ، وابنُ حِبّانَ في صَحيحهِ ، والدارَقُطنيُّ ، وعندَهُ:"هذهِ عنكَ ، وحُجَّ عن شُبْرَمَةَ" (40) ، قال الإمامُ أحمدُ: رَفعُ هذا الحديثِ خَطأ ، رواهُ عَبْدةُ مَوْقوفًا .

قلتُ: رَوى هذا الحديثَ عن سَعيدِ بنِ أبي عَروبةَ جَماعةٌ عن قتادةَ عن عَزْرةَ بنِ عبدِالرّحمن - وهو مُخْتَلفٌ في ضعفهِ - عن سعيدِ بن جُبَيْر عن ابنِ عبّاس ٍ مَرفوعًا ، ورَواهُ غُنْدَرٌ عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ موقوفًا ، وكذا رواهُ رَبيعةُ عن قَتادَةَ .

ورواهُ الشافِعيُّ من غيرِ وجْهٍ عن أبي قِلابَةَ عن ابنِ عبّاس ٍ موقوفًا .

ورواهُ الدارَقُطنيُّ من طريقٍ فيها مَطَرٌ عن عطاءٍ عن ابنِ عبّاس ٍ مرفوعًا ، ومن حديثِ محمدِ بنِ عبدِالرّحمنِ بنِ أبي لَيْلى عن عَطاءٍ عن عائشةَ موقوفًا .

= يعلى وغيرهم .

(37) رواه البخاري (10 / 212) .

(38) رواه مسلم (1 / 464 الصيام) .

(39) رواه أبو داود (1 / 421) وابن ماجة (2903) وابن حبان (239 موارد) ، والشافعي (2 / 105) عن ابن عباس موقوفًا والدارقطني عن ابن عباس مرفوعًا (2 / 269) وعن عائشة مرفوعًا (2 / 270) والشافعي مرسلًا (2 / 105) .

(40) رواه الدارقطني (2 / 269) .