, ولا من رابطة الأئمة , ولا من معهد الدِّراسات , ولا من مركز العُلماء , ولا من غيرها , رغم انتشار الفساد , وتَحتُّم الإصلاح.

إنَّ دورَ العُلماء أعظم دور , ومسؤوليتهم أكبرُ مسؤولية , وإنَّ من أكبر مسؤولياتهم أن يبيِّنوا للحكام والشُّعوب وُجُوبَ إقامة الدِّين , حتَّى تبقى جَذْوَةُ المطالبة بتحكيم الشَّريعَةِ حيَّةً في القُلُوب , وحتَّى تبْقَى مُعارضتُهم لما يخالفها راسخةً رُسوخَ الجبال.

وتتأكَّد هذه المسؤولية اليوم لِانتِقَاض عُروة من عُرَى الإسلام , ألا وهي الحكم بالشَّريعة , فعن أبي أمامة الباهليِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الإسلام عروة عروة , فكلَّما انتَقَضَت عروة تشبَّث الناسُ بالتي تليها , فأوَّلُّهُنَّ نقضًا الحكم وآخرهن الصلاة) [1] .

إن الفكرَ السِّياسي العلْماني يَنظُرُ إلى التَّغيير من خارج دائرة الدِّين , أمَّا الشَّريعة الإسلامية فلا تنظر إلى التَّغيير مُنفَصِلًا عن وسائله ونتائجه , وإنما تدعو إلى التغيير بالوسائل المشروعة ومن أجل الأهداف المشروعة فقد قال سبحانه: [فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ] [2] .

وعن أُمِّ سلمة أن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم قال: (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حَرَّم عليكم) [3] . وقال ابن مسعود (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرَّم عليكم) [4] .

فعَلِمْنا أنَّ إقامةَ المُجتمع وبناءَهُ مستقيما لا أَمْتَ فيه ولا عِوَجَ , وعلاجه من الأمراض كلِّها يجب أن يكون وِفْقًا للشَّريعة , فليس في غيرها علاج لمشاكله ولا إقامة لدعائم إصلاحه.

لقد دعت الشُّعوب الأوربية في ثورتها على نظام الكنيسة والإقطاع إلى إقصاء الدين عن الدولة من أجل الازدهار وبناء الحضارة , لأن الكنيسة حَرَّفت الدِّين , ورسَّخت الاستبداد , وَوَقَفَت في طريق العلم والعقل والحرية والإصلاح , واليوم نجد كثيرا من علماء الدين يسير على خُطى رجال الكنيسة , وذلك من جهة سَيرهم في رَكْب السَّلاطين , وانتظامهم في سلك الحُكَّام , فلم تَعُد الشعوب تَثِق فيهم ولا في علمهم , فكانُوا سببًا في عدم صياغة الثَّورات صياغة إسلامية.

(1) (أخرجه أحمد(22214) ، وابن حبان (6715) ، والطَّبرانى (7486) ، والحاكم (7022) ، وقال: صحيح. والبيهقي في شعب الإيمان (5277) . وأخرجه أيضًا: الطبراني في مسند الشاميين (1602 ) ) .

(2) (هود 112) .

(3) (البيهقي 20171 ابن حبان 1391 الطبراني الكبير 749) .

(4) (البخاري 5/ 2129) .