وسمي قرطاس الرمي هدفًا لانتصابه وارتفاعه.
قوله [1] :"أَشْبَهَ هَدْيًا بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -" [2] الهدْي حيث ذكر: الطريقة والمذهب والسمت، ومنه قوله:"إِنَّ الهَدْيَ هَدْيُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -" [3] بفتح الهاء [4] ، وروي بضمها وهو ضد الضلال.
قوله:"وَيْهْتَدُونَ بِغَيْرِ هُدًى" [5] ضبطه الأصيلي والقابِسِي مرة بضم الهاء، وبالوجهين قيداه في غير موضع.
قوله:"لَا يَهْتَدُونَ بِهُدًى"كذا لابن الحذاء، ولسائرهم:"بِهُدَايَ" [6] .
قوله:"اللَّهُمَّ اهْدِنِي" [7] أي: بين لي ودلني عليه، و {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6] : ثبتنا عليه.
قوله:"هُوَ يَهدِينِي السَّبِيلَ" [8] أي [9] : يدلني عليه، عَّرض بطريق الأرض، والمراد طريق الآخرة والجنة.
(1) مكانها بياض في (س) .
(2) رواه أحمد في"العلل"2/ 194 قال: حدثنا عثمان بن عثمان قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلا قط أشبه هديًا بعلقمة من النخعي، ولا رأينا رجلا أشبه هديًا بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أَشْبَهَ هَدْيًا بِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - من ابن مسعود. ثم قال: عثمان بن عثمان رجل صالح ثقة من الثقات.
(3) البخاري (6098، 7277) من حديث ابن مسعود بلفظ:"أَحْسَنَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ". ومسلم (867) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ:"خَيْرُ الهُدى هُدىَ مُحَمَّدٍ".
(4) في (س) : (الحاء) ، وفي (د) : (الدال) ، والمثبت من (أ، ش، م) وهو ما في"المشارق"2/ 266.
(5) البخاري (3606، 7084) ، ومسلم (1847) من حديث حذيفة بلفظ:"يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي". وانظر اليونينية 4/ 199.
(6) مسلم (1847) من حديث حذيفة.
(7) البخاري (2725) من حديث علي.
(8) البخاري (3911) من حديث أنس.
(9) ساقطة من (س) .