كذا خرجه مِن طريق الأنصاري ، عَن هشام . وخرجه مِن طريق عبد الأعلى ، عَن هشام ، عَن حميد ، قالَ: ولا أعلمه إلا عَن أبي بردة ، عَن أبي موسى ، فتردد في وصل إسناده .
وقد عجب أحمد مِن هَذا الحديث ، وأن يكون حميد بنِ هلال حدث بهِ بهذا الإسناد .
وقال الدارقطني: صحيح غريب ، تفرد بهِ: هشام بنِ حسان ، عَن حميد .
وخرج الإمام أحمد والترمذي من حديث علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا جاوز الختان الختان وجب الغُسل ) .
وعلي بن زيد فيه مقال مشهور وقد اختلف عليه في رفعه ووقفه .
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب أن أبا موسى دخل على عائشة فحدثته بذلك ولم ترفعه .
وخرج مسلم من طريق ابن وهب عن عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة أن رجلًا سأل النبي صلى اله عليه وسلم عن الرجل يجامع ثم يكسل هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأفعل ذلك وهذه ثم نغتسل ) .
وأم كلثوم هي بنت الصديق أخت عائشة رضي الله عنهم .
قال الدارقطني: لم يختلف عن أبي الزبير في رفع هذا الحديث .
قلت: رواه عنه عياض بن عبد الله وابن لهيعة وأشعث وكلهم رفعوه .
وخرجه الإمام أحمد من حديث أشعث وابن لهيعة كذلك .
قال الدارقطني: وكذلك رواه قتادة عن أم كلثوم عن عائشة .
وحديث قتادة خرجه بقي بن مخلد ولفظ حديثه: عن عائشة أنها ونبي الله صلى الله عليه وسلم فعلا ذلك فلم ينزل الماء فاغتسل وأمرها أن تغتسل .
ولكن في سماع قتادة من أم كلثوم نظر ولأجله ترك مسلم تخريج الحديث من طريقه والله أعلم .
وعند قتادة فيه إسناد آخر: رواه عن عبد الله بن رباح عن عائشة مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه وقيل: عن قتادة قال: ذكر لنا أن عبد الله بن رباح سأل عائشة فدل على أنه لم يسمعه منه .