ثورة عمرو بن سليمان السيّاف ، بيان هذه القصة: أنه لمّا قتل الشيخ محمد بن سليمان الجزولي سنة 870 هـ ، وقيل إنه مات مسموما على يد بعض الفقهاء ، كان عمرو بن السيّاف أحد تلاميذه ، فلما سمع بمقتله قام يطالب بثأره ممن قتله من الفقهاء فانتقم منهم ، ثم أخذ يدعو إلى الصلاة ، ويقاتل عليها ، ولم يقف عند هذا الحدّ ، بل ادّعى علم الغيب ، وقاتل كلّ من ينكر عليه ذلك ، وسمّي أتباعه بالمريدين ، ومخالفيه بالجاحدين ، واستمرت ثورته عشرين سنة ، إلى أن قُتل سنة 890 هـ ، فاستراح الناس من شرّه [1] .

ولقد وصف الرحالة والمؤرّخ حسن الوزان الحالة السياسة لبلاد السوس ، فقال: إن سكان بلاد حاحا في حروب أهليّة لا تنقطع [2] .

ويقول عن مدينة تارودانت: بسط المرينيّون نفوذهم على سوس ، واتخذوا من تارودانت مركزا لإقامة نائب السلطان في هذا الإقليم ، وتخضع تارودانت لحكم الأعيان ، ويتداول أربعة منهم مجتمعين السلطة لمدة لا تزيد عن ستة أشهر [3] .

هذه بعض نماذج من أوصاف الحسن الوزان لبعض مدن سوس ، والتي اتسمت بالفوضى والحروب القائمة بين الأهالي .

أما الحياة الفكرية ، فقد شهدت تقدّما ملحوظا في هذه الفترة على الرغم من الاضطرابات والفتن التي كانت تشهدها البلاد أواخر الدولة المرينيّة .

فها هي مدينة فاس قد شهدت حركة علميّة ، وازدهارا ثقافيّا كبيرا ، من ذلك: كثرة بناء المدارس والمساجد فيها ، التي كانت تشعّّ بالعلم والعلماء [4] .

(1) انظر: الاستقصا ، 2: 122 ، المغرب عبر التاريخ ، 2: 170 ، 171 .

(2) انظر وصف أفريقيا للحسن بن محمد الوزان الفاسي ، ترجمه عن الفرنسية: محمد حجي ، محمد الأخضر ،

ص 95 - 98 ، ط2 ، دار الغرب الإسلامي ، بيروت ، 1983 م .

(3) انظر وصف أفريقيا ، ص 117 - 118 .

(4) انظر المغرب عبر التاريخ ، 2: 134 - 136 .