ص -92- وعن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه تزوّج عائشة رضي اللّه عنها وهي صغيرة بنت ستّ سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين وكانت عنده تسعا أي تسع سنين إلى أن قبض صلّى اللّه عليه وسلّم.

قوله: بنى بها أي حملها إلى بيته ودخل بها وكلام العرب في ذلك بنى عليها يبني بناء أي ضرب عليها قبّة أي خيمة لزفّها وحملها إليه ثمّ صار عبارة عن الزّفاف بنى عليها قبّة أوّلا وبنى بها غير مستعمل عندهم وإن كان كذلك على ألسن العامّة.

والزّفاف اسم من زفّ العروس إلى زوجها زفّا من حدّ دخل أي حملها إليه.

تستأمر النّساء في أبضاعهنّ، جمع بضع بضمّ الباء وهو الفرج والمباضعة المجامعة من ذلك وكذلك قوله لبريرة رضي اللّه عنها:"ملكت بضعك فاختاري"هو على هذا.

وقوله عليه السلام:"لا تنكح اليتيمة حتّى تستأمر"اليتيمة الصّغيرة الّتي لا والد لها وقد يتم يتما من حدّ علم وأوّل المصدر مضموم وقيل هو اسم والمصدر يتم بفتح الياء والتّاء واليتم في النّاس من قبل الأب وفي البهائم من قبل الأمّ يعني اليتيم من بني آدم من مات أبوه ومن البهائم ما ماتت أمّه وقيّدنا بالصّغير لقوله عليه السلام:"لا يتم بعد الحلم"أي لا يبقى له حكم اليتامى بعد الاحتلام وقد حلم حلما بالضّمّ من حدّ دخل وحلم حلما بكسر الحاء من حدّ شرف أي صار حليما وحلم الأديم حلما بفتح الحاء واللّام في المصدر من حدّ علم أي وقعت فيه دوابّ.

{وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ} 1 جمع أيّم وهي الّتي لا زوج لها يقال آمت تئيم أيما كقولك باع يبيع بيعا وتأيّمت تأيّما أي امتنعت عن التّزوّج قال الشّاعر:

فإن تنكحي أنكح وإن تتأيّمي مدى الدّهر ما لم تنكحي أتأيّم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1سورة النور: 32.