كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ) (1) [البقرة: 101] ، حيث (مصدق) نعت لرسول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.

وكذلك (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَدًا آمِنًا) [البقرة: 126] . (آمنا) نعت لبلد منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

(تَصْلى نارًا حامِيَةً) [الغاشية: 4] .

(وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [التوبة: 19] .

(وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ) [آل عمران: 178] .

(أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ) [الذاريات: 53] .

(لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) [النور: 46] .

(1) (لما) حرف فيه معنى الشرط مبنى لا محل له من الإعراب (يحتاج هذا الحرف إلى جملتين فعل كلّ منهما ماض) . (جاءهم) فعل ماض مبنى على الفتح، وضمير الغائبين مبنى في محل نصب، مفعول به.

(رسول) فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. (من عند) جار ومجرور، وشبه الجملة في محل رفع، نعت لرسول، أو متعلقة بنعت محذوف. (الله) مضاف إلى عند مجرور، وعلامة جره الكسرة. (مصدق) نعت ثان لرسول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. (لما) اللام: حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب، ما: اسم موصول مبنى في محل جر باللام، وشبه الجملة متعلقة بالتصديق. (معهم) جار ومجرور مبنيان، وشبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، يجوز أن تجعلها متعلقة بمحذوف صلة، سواء جعلته جملة فعلية، أم جعلته ضميرا مبتدأ محذوفا تقديره: هو، وشبه الجملة خبره. (نبذ) فعل ماض مبنى على الفتح. (فريق) فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. (من) حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. (الذين) اسم موصول مبنى في محل جر بمن، وشبه الجملة في محل رفع، نعت لفريق، أو متعلقة بنعت محذوف. (أوتوا) فعل ماض مبنى على الضم المقدر، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع، نائب فاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (الكتاب) مفعول به ثان لآتى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. (كتاب) مفعول به لنبذ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. (الله) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة. (وراء) ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، متعلق بالنبذ. (ظهورهم) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة، وضمير الغائبين مبنى في محل جر بالإضافة إلى ظهور.