2 ـ صيغ المبالغة:

نحو: الأكول، الشرّاب، المهذار، الحذر، اللئيم. فتقول: إنه لرجل صدوق القول، عفيف اللسان، حيث (صدوق وعفيف) صفتان لرجل مرفوعتان.

ومنه قوله تعالى: (قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْمًا جَبَّارِينَ) (1) [المائدة: 22] (2) . حيث (جبارين) جمع لجبّار، وهى صيغة مبالغة على وزن (فعّال) مضعف العين، وهى نعت لقوم منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

3 ـ اسم المفعول:

نحو: المفهوم، المعلم، المستعاد.

ومنه قوله تعالى: (يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَكُمْ) [المائدة: 21] .

(المقدسة) اسم مفعول من (قدّس) بتضعيف العين، وهى نعت للأرض منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

وقوله تعالى: (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى) [الرعد: 2] .

حيث (مسمى) اسم مفعول على وزن (مفعّل) ، بضم الميم وتضعيف العين، وهو نعت لأجل مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة، منع من ظهورها التعذر.

وكذلك: (وَكانَ وَعْدًا مَفْعُولًا) [الإسراء: 5] . (فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا) [الإسراء: 28] . (إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا) (3) [الإسراء: 47] .

(إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) [ص: 81] .

(1) (قالوا) فعل ماض مبنى على الضم، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع، فاعل. (يا موسى) حرف نداء مبنى لا محل له من الإعراب. موسى: منادى مبنى على الضم المقدر، في محل نصب. (إن) حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب. (فيها) جار ومجرور مبنيان، وشبه الجملة في محل رفع، خبر إنّ مقدم. (قوما) اسم إن مؤخر منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، والجملة المنسوخة مع جملة النداء في محل نصب، مقول القول. (جبارين) نعت لقوم منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

(2) (إذ) ظرف زمان مبنى على السكون في محل نصب متعلق بما قبله. (يقول) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. (الظالمون) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم، والجملة الفعلية فى