اسم (عسى) هو (رب) ، وخبره (أن يرحم) .

ـ (قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلَّا تُقاتِلُوا) (1) [البقرة: 246] .

اسم (عسى) ضمير المخاطبين (تم) ، أما خبره فهو (ألا تقاتلوا) .

ومنه: حرى المجتهد أن ينال احترام رؤسائه.

اخلولقت سعاد أن تحظى بالمرتبة الأولى.

الفعلان (حرى واخلولق) اسمهما (المجتهد وسعاد) ، وخبرهما (أن ينال، وأن تحظى) .

المجموعة الثالثة: ما يفيد الشروع

؛ أى: الشروع في إنشاء الفعل أو إحداثه، وهى: طفق (بكسر الفاء وفتحها، الكسر أشهر) ، ويقال: طبق (بكسر الباء) ، وجعل، وعلق، وأخذ، وقام، وأنشأ، وهبّ.

ويصل النحاة بعدد أفعال هذه المجموعة إلى اثنين وعشرين. من ذلك: قوله تعالى: (وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) [الأعراف: 22] . اسم (طفق) ألف الاثنين، وخبره الجملة الفعلية (يخصفان) .

وقول أبى حية النميرى:

وقد جعلت إذا ما قمت يثقلنى ... ثوبى فأنهض نهض الشّارب السّكر (2)

(1) (قال) فعل ماض مبنى على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. (هل) حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب. (عسيتم) فعل ماض ناقص مبنى على السكون. وضمير المخاطبين مبنى في محل رفع، اسم عسى. (إن) حرف شرط جازم مبنى على السكون، لا محل له من الإعراب. (كتب) فعل الشرط ماض مبنى على الفتح. (عليكم) جار ومجرور مبنيان، وشبه الجملة متعلقة بالكتابة. (القتال) نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها السياق. (ألا) أن: حرف مصدرى ونصب مبنى، لا محل له من الإعراب. لا: حرف نفى مبنى، لا محل له من الإعراب. (تقاتلوا) فعل مضارع منصوب بعد أن، وعلامة نصبه حذف النون، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول في محل نصب، خبر عسى.

(2) المقرب 101 / شرح الشذور رقم 87 / شرح التصريح 1 ـ 204 / أوضح المسالك رقم 245 / الأشمونى 1 ـ 263 / الدرر 2 ـ 132، 156.