حيث خبر (كاد) مصدر بـ (أن) المصدرية.

وقول أبى زيد الأسلمى:

سقاها ذوو الأحلام سجلا على الظما ... وقد كربت أعناقها أن تقطّعا (1)

خبر (كرب) مصدر بـ (أن) المصدرية.

ومنه ما ينسب إلى رؤبة من القول:

قد كاد من طول البلى أن يمصحا (2)

وقول عمر ـ رضى الله عنه: (ما كدت أن أصلى العصر حتى كادت الشمس أن تغرب) (3) .

وأنشد سيبويه لعامر بن جوين الطائى مخبرا عن (كاد) بـ (أن) محذوفة وباقيا عملها:

فلم أر مثلها خباسة واجد ... ونهنهت نفسى بعد ما كدت أفعله (4)

(1) المقرب 1 ـ 99 / شرح الشذور 274 / شرح ابن الناظم 156 / شرح التصريح 1 ـ 207 / الدرر 2 ـ 143.

تقطع: تتقطع، سجلا: الدلو المشغول بالماء، الظما: العطش.

(سقاها) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر، منع من ظهوره التعذر. وضمير الغائبة مبنى في محل نصب، مفعول به أول. (ذوو) فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وهو مضاف و (الأحلام) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة. (سجلا) مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. (على الظما) جار ومجرور، وشبه الجملة متعلقة بالسقى. (وقد) الواو للابتداء أو واو الحال. وقد: حرف تحقيق مبنى ولا محل لهما من الإعراب. (كربت) فعل ماض ناقص مبنى على اسم كرب مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، وضمير الغائبة مبنى في محل جر بالإضافة. (أن) حرف مصدرى ونصب مبنى، لا محل له من الإعراب. (تقطعا) أصله تتقطع، فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هى. والألف للإطلاق حرف مبنى، لا محل له من الإعراب. والمصدر المؤول في محل نصب، خبر كرب، وجملة كرب في محل نصب، حال.

(2) ينظر: الكتاب 3 ـ 160 / المقرب 1 ـ 98 / الدرر 2 ـ 142.

(3) شرح ابن الناظم 156.

(4) الكتاب 1 ـ 307 / العينى 4 ـ 401 / الصبان على الأشمونى 1 ـ 261.

الخباسة: الغنيمة، نهنهت، كفكفت.