(عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً) (1) [الممتحنة: 7] .

لفظ الجلالة اسم (عسى) ، والمصدر المؤول (أن يجعل) خبره.

(عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجًا خَيْرًا مِنْكُنَ) [التحريم: 5] . اسم (عسى) هو (رب) مرفوع، أما خبره فهو المصدر المؤول (أن يبدله) .

وورد (عسى) تامّا في قوله تعالى: (وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ) [الأعراف: 185] . المصدر المؤول (أن يكون قد اقترب) فى محلّ رفع، فاعل.

(فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) [النساء: 19] .

المصدر المؤول (أن تكرهوا) في محلّ رفع، فاعل.

أما ما عدا هذه الأفعال الثلاثة فإنه يجب أن يكون فيه اسمه ظاهرا أو مضمرا، فتقول: طفق القطار يتحرك.

الولدان أخذا يؤديان الواجب.

العمال كربوا أن ينهوا عملهم.

اللاعبون أنشأوا يمارسون التمرينات.

الأفعال: (طفق، أخذ، كرب، أنشأ) أسماؤها على الترتيب: (القطار، ألف الاثنين، واو الجماعة، واو الجماعة) .

تأويلان نحويّان:

الأول: إذا تقدم الاسم على الفعل الناسخ المحتمل التمام من الأفعال الثلاثة السابقة فإنه يجوز أن تجعله تاما، ويكون المصدر المؤول فاعله، فيقال:

(1) (بينكم) ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، وضمير المخاطبين مبنى في محل جر بالإضافة، وشبه الجملة متعلقة بالجعل، (وبين) الواو حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. (بين) معطوف على الأولى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. (الذين) اسم موصول مبنى في محل جر بالإضافة.

(عاديتم) فعل ماض مبنى على السكون، وضمير المخاطبين مبنى في محل رفع، فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب. (منهم) جار ومجرور مبنيان، وشبه الجملة متعلقة بالعداء.

(مودة) مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.