وعسى طيئ من طيئ هذه ... ستطفئ غلات الكلى والجوانح (1)

قوله (ستطفئ) خبر (عسى) ، ولم يذكر فيه (أن) المصدرية، وإنما وضعت السين موضعها.

رابعا: في إعراب الخبر (2)

ـ ذهب الكوفيون إلى أن الفعل بدل من الاسم بدل المصدر، فهذه الأفعال عندهم ليست ناقصة، فمعنى (كاد زيد يقوم، وكرب عمرو يخرج) عندهم هو: قرب قيام زيد، وكرب خروج عمرو، ثم قدمت الاسم وأخرت المصدر فقلت: قرب زيد قيامه، وكرب عمرو خروجه. ثم جعلت المصدر فعلا.

ـ ذهب بعض النحويين إلى أن الخبر مفعول؛ لأنهما في معنى: قارب زيد الفعل.

ـ ذهب بعضهم إلى أن موضع الفعل نصب بإسقاط الخافض.

خامسا: في الخبر المسبوق بـ (أن) المصدرية:

من النحاة من يجعل أفعال المقاربة والرجاء ملحقة بـ (كان) إذا لم يقرن خبرها بـ (أن) المصدرية، أما إذا قرن بها فإنها لا تلحق بها، وإنما يكون المصدر المؤول مفعولا به على التوسع، أو: منصوبا على نزع الخافض، والفعل معها يكون تاما.

سادسا: رتبة الخبر في هذه الأفعال:

يمتنع تقدم خبر هذه الأفعال عليها، ولكنه يجوز أن يتوسط بينها وبين اسمها، فيجوز القول: كاد يفهمان السائلان، حيث (السائلان) اسم (كاد) مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى، أما خبره المقدم فهو الجملة الفعلية (يفهمان) ، وتلحظ أن فاعلها هو ألف الاثنين.

(1) شرح ابن يعيش 8 ـ 118 / ارتشاف الضرب 2 ـ 121 / الخزانة 9 ـ 341 / الدرر 2 ـ 148 رقم 480.

(2) ارتشاف الضرب 2 ـ 119.