سابعا: نفى (كاد)

إذا نفيت (كاد) انتفى خبرها لذلك (1) ، كما هو مذكور فى: قوله تعالى: (فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ) [البقرة: 71] .

(إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها) [النور: 40] .

فإذا كانت (كاد) تفيد قرب الابتداء في الحدث، والمقصود بالحدث مدلول الخبر وعلاقته بالاسم، فإن الإثبات والنفى لا يقعان على القرب فقط، وإنما يقعان على العلاقة بين الخبر والاسم، وإفادتها قرب الوقوع.

ومن نفى (كاد) فينتفى خبرها لذلك كقوله ـ تعالى: (فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا) (2) [النساء: 78] .

(يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ) [إبراهيم: 17] .

ثامنا: سين (عسى)

يجوز كسر سين (عسى) حال إسنادها إلى ضمير الحضور أو ضمير الغائبات (3) .

فيقال: عسيت، عسيت، عسيت، بضمّ التاء ففتحها فكسرها. وذلك مع تاء الفاعل.

(1) ينظر: الجامع الصغير 60.

(2) (ما) اسم استفهام مبنى في محل رفع، مبتدأ يعطى معنى التعجب الإنكارى. (لهؤلاء) اللام حرف جر مبنى، لا محل له من الإعراب لإفادة معنى التعجب. هؤلاء: اسم إشارة مبنى على الكسر في محل جر باللام، وشبه الجملة في محل رفع، خبر المبتدإ. (القوم) بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان له مجرور، وعلامة جره الكسرة. (لا) حرف نفى مبنى، لا محل له من الإعراب. (يكادون) فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع، اسم يكاد.

(يفقهون) فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع، فاعل والجملة الفعلية في محل نصب، خبر يكاد. وجملة (لا يكادون يفقهون) فى محل نصب، حال.

(حديثا) مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

(3) ينظر: التسهيل 60 / الجامع الصغير 61.