العظيم البيع فأحيانًا يكون على مسماه وأحيانًا بمعنى الشراء لأن الإنسان إذا اشترى لا يشتري إلا شيئًا يريده وإذا باع لا يبيع شيئًا إلا إذا استغنى عنه».

108)تأمل في آيات ذكر الله سبحانه وتعالى فيها فضل الأنبياء والمرسلين فإنهم ما بلغوا المنزلة بعد النبوة والرسالة إلا بعمل أُختص به أعمال القلوب والجوارح.

109)إذا جاء في القرآن لفظ «الناس- الفتنة- أمة» فيكون معناها يختلف باختلاف سياق الآية.

110)إذا ورد لفظ «اجتنبوا» في القرآن والسنة يدل قطع جميع الطرق المؤدية للمنهي عنه.

111)اعلم رحمك الله: «كل معصية ومخالفة لأمر الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم إذا علم صاحبها أنه سيلاقي الله عز وجل ليس بينه وبين الله عز وجل ترجمان فإن المعصية والمخالفة تعظّم في القلب ولذا من عرف الله حق المعرفة فإنه لا يتجرأ أن يعصيه ومن عظَّم شرائع الله حقق التقوى ونال الفوز في الدنيا والآخرة» .

112)قال الشيخ تركي الزيد حفظه الله: «تحدى سبحانه وتعالى في القرآن الكفَّار دليلٌ على حكمته وعدله وقدرته وذلك بنواة التمر تحدى بالقطمير (الغشاء الذي على النواة) وتحدى بالفتيل (الخط المتوسط للنواة) وتحدى بالنقير (نقطة صغيرة في ظهر النواة) » .

113)عامل الناس بما تريد أن يعاملك الله عز وجل به يوم القيامة.

114)قال الشيخ صالح المغامسي حفظه الله: «إذا جاء في القرآن لفظ (نُكر) بمعنى المخالف للفطرة وإذا جاء في القرآن لفظ (منكر) بمعنى الشيء الذي ضده المعروف» .

115)قال الشيخ صالح المغامسي حفظه الله: «أحيانًا يخفي سبحانه وتعالى في كتابه العظيم أسماء الأنبياء في القصص وذلك لتعلُّق بأحداث القصة» .

116)كل دعاء في القرآن يجوز الدعاء به إلا إذا كان مخصصًا لصاحب الدعاء.