ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (أَنش) 33 نتيجة
الأنشوجة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(أنشأ) يفعل كَذَا شرع أَو جعل يُقَال أنشأ فلَان يَحْكِي الحَدِيث وَأَنْشَأَ السَّحَاب يمطر وَالشَّيْء أحدثه وأوجده يُقَال أنشأ الله الْخلق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَهُوَ الَّذِي أنشأكم من نفس وَاحِدَة}} وَفِيه {{وينشئ السَّحَاب الثقال}} وَأَنْشَأَ الشَّاعِر قصيدة أَو الْكَاتِب مقَالَة ألفها وَالصَّبِيّ رباه يُقَال أنشئ فِي النَّعيم
|
الأنشودة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الأنشوطة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
أَنْشَاق
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَنْشَاق:
بالنون والشين معجمة: قرية من قرى مصر، يقال لها محلة أنشاق، من ناحية الدّقهلية. وبالصعيد من ناحية البهنسا أبشاق، بالباء الموحدة. |
أَنْشاج
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَنْشاج:آخره جيم: كأنه من نواحي المدينة، في شعر أبي وجزة السعدي:يا دار أسماء قد أقوت بأنشاج،...كالوشم أو كإمام الكاتب الهاجي
|
|
أَنْشاق:بالشين المعجمة، محلّة أنشاق:من قرى مصر بالدّقهليّة، وبمصر أيضا في كورة البهنسا:أبشاق، بالباء الموحدة.
|
أَنْشام
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَنْشام:بفتح أوله: واد في بلاد مراد، قال فروة ابن مسيك المرادي:إنا ركبنا، على أبيات إخوتنا،...بكل جيش شديد الرّزّ رزّامحتى أذقنا، على ما كان من وجع،...أعلى وأنعم شرّا يوم أنشاموقال أبو النّواح المرادي يردّ على فروة بن مسيك المرادي:نحن صبحنا غطيفا في ديارهم...بالمشرفيّ، صبوحا، يوم أنشامولّت غطيف، وفي أكنافها شعل،...زايلن بين رقاب القوم والهام
|
أَنْشَمِيْثَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
أُنشُودة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
أنشا
من (ن ش أ) بإسقاط الهمزة من أنشأ بمعنى أبتدأ وأقبل وصنع. |
أَنْشِطَة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
أَنْشِطَةالجذر: ن ش ط
مثال: تَقُوم الشركة بأنشطة كثيرةالرأي: مرفوضةالسبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع. الصواب والرتبة: -تقوم الشركة بأنشطة كثيرة [فصيحة]-تقوم الشركة بنشاطات كثيرة [فصيحة] التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {{وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا}} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد جاء في الوسيط والأساسيّ. |
الصَّفْوُ نَقِيضُ الكَدَرِ وَقد صَفَا الشئُ صَفاءً وصُفُوّاً أَبُو عبيد هُوَ صَفْوَةُ الماءِ وصُفْوَتُهُ وصَفْوَتُه فَإِذا حَذَفُوا الْهَاء قَالُوا صفْوق بِالْفَتْح لَا غير صَاحب الْعين اسْتَصْفَيْتَ الماءَ أَخَذْتُ صَفْوَهُ ابْن السّكيت ماءٌ أَزْرَقُ وأَخْضَرُ واَشْهَبُ وأَسْوَدُ أَي صَاف قَالَ أَبُو عَليّ ثمَّ غَلَبَ الأَسْوَدُ على المَاء وأَزْوَجُوه بِالتَّمْرِ فَقَالُوا الأَسْوَدَانِ ابْن دُرَيْد مَا سَقَانِي من سُوَيْدٍ قَطْرَةً وَلَا من أَسْوَدَ وَهُوَ الماءُ بِعَيْنِه وَأنْشد
المخصص
|
(أَلاّ إنَّنِي سُقِّيتُ أَسْوَدَ حَالِكاً ...
أَلاَ بَجَلِي مِنَ الشَّرابِ أَلاَبَجَلْ) وَقَالَ مَاء رَهْرَاةٌ وُهْرُوهٌ صافٍ وَمِنْه تَرَهْرُهُ الْجِسْم وَهُوَ ابْيِضَاضُه من النَّعْمَةِ وَمَاء مُزْمَهِلٌّ صافٍ وَمَاء هُزَاهِزٌ يَهْتَزُّ من صَفاَئِهِ صَاحب الْعين الرَّعْرَعَةُ اضْطِرَابُ المَاء الصَّافِي وَرُبمَا قَالُوا تَرَعْرَعَ السَّرَابُ إِذا اضْطَرَبَ غَيره مَاء هُلاَهِلٌ صافٍ وَقد تقدَّم أَنه الْكثير أَبُو زيد مَاء حَنْبَرِيتٌ خَالِصٌ قَالَ أَبُو عَليّ القَرَاحُ من المِياه مَا خَلَصَ وصَفَا قَالَ أَبُو عبيد القَرَاحُ من الأرضِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا مَاء وَلم يخْتَلط بهَا شجر بِمَنْزِلَة المَاء القَرَاحِ يَعْنِي أَنَّهَا لَا يَشُوبُهَا شيءٌ كَمَا لَا يَشُوبُ الماءَ الَّذِي هَذَا صِفَتُهُ قَالَ وَلم أسمَعْ للقَرَاح بِجَمْعِ أَبُو عبيد عِفْوَةُ الماءِ وعِفَاوَتُه صَفْوَتُه وصَفْوَةُ كُلِّ شَيْءٍ عِفَاوَتُه وَقد عَفَا وَفِي كَلَامهم خُذْ مِنْهُ مَا عَفَا وصَفَا |
أَنْشَأَ
معجم القواعد العربية
|
فعلٌ مَاضٍ يدُلُّ على الشُرُوع، وهي من النَّواسِخِ، يَعْمَلُ عَمَلَ "كانَ" إلاَّ أنَّ خَبَرَها يجبُ أنْ يَكُونَ جملةً فِعليَّةً مُشْتَمِلةٍ على فِعلٍ مُضارعٍ فاعلُه ضميرٌ يَعودُ عَلَى الاسمِ، مجرَّدٍ من "أَنْ" (ذلك لأن أفعال الشروع للحال و "أن" للاستقبال) وهي مُلاَزِمةٌ للمَاضِي نحو "أَنْشَأَ خَالِدٌ يَبْني بيته" فكلمة "يَبْني" مُضارعٌ وفاعِلُها ضميرٌ يعودُ على الاسم وهو خالد.
|
عناوين متن الأنشوطة في النحو
الأنشوطة في النحو
|
|
نابليون يدخل مصر ويعلن احتلالها بعد انتصاره قرب أهرام الجيزة، ويجلب معه من الفاتيكان أول مطبعة أنشأها في بولاق بالقاهرة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
نابليون يدخل مصر ويعلن احتلالها بعد انتصاره قرب أهرام الجيزة، ويجلب معه من الفاتيكان أول مطبعة أنشأها في بولاق بالقاهرة.
1213 - 1798 م ظلت الكتابة في مصر تعتمد على النسخ اليدوي حتى نهاية القرن الثامن عشر، فلم يعرف وادي النيل المطابع، إلا مع قدوم حملة نابليون بونابرت على مصر الذي حمل معه ثلاث مطابع مجهزة بحروف عربية ويونانية وفرنسية، وكان الهدف الأساسي لهذه المطابع هو طباعة المنشورات والأوامر، وكانت تقوم بعملها في عرض البحر، حتى دخلت الحملة القاهرة، فنقلت إليها، وعرفت بالمطبعة الأهلية، وتوقفت هذه المطبعة بانتهاء الحملة الفرنسية عام 1801م. |
مؤتمر القمة العربي غير العادي (قمة أنشاص).
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مؤتمر القمة العربي غير العادي (قمة أنشاص).
1365 جمادى الآخرة - 1946 م يعتبر أول مؤتمر قمة عربي عقد هو مؤتمر قمة أنشاص سنة 1946م من 29 إلى 30 أيار، (وهو مؤتمر قمة غير عادي) عقدت هذه القمة بدعوة من الملك فاروق في قصر أنشاص بالإسكندرية وضمت الدول السبع المؤسسة للجامعة العربية (22 آذار 1945م) وهي مصر وشرق الأردن والسعودية واليمن والعراق ولبنان وسوريا، وطالب المجتمعون بالحفاظ على عروبة فلسطين ووقف الهجرة اليهودية إليها، ولم يصدر عن مؤتمر القمة بيان ختامي، وإنما مجموعة من القرارات أهمها: - مساعدة الشعوب العربية المستعمرة على نيل استقلالها. - قضية فلسطين قلب القضايا القومية، باعتبارها قطرا لا ينفصل عن باقي الأقطار العربية. - ضرورة الوقوف أمام الصهيونية، باعتبارها خطرا لا يداهم فلسطين وحسب، وإنما جميع البلاد العربية والإسلامية. - الدعوة إلى وقف الهجرة اليهودية وقفا تاما، ومنع تسرب الأراضي العربية إلى أيدي الصهاينة، والعمل على تحقيق استقلال فلسطين. - اعتبار أي سياسة عدوانية موجهة ضد فلسطين تأخذ بها حكومتا أمريكا وبريطانيا هي سياسة عدوانية تجاه كافة دول الجامعة العربية. - الدفاع عن كيان فلسطين في حالة الاعتداء عليه. - مساعدة عرب فلسطين بالمال، وبكل الوسائل الممكنة. - ضرورة حصول طرابلس الغرب على الاستقلال. - العمل على إنهاض الشعوب العربية وترقية مستواها الثقافي والمادي، لتمكنها من مواجة أي اعتداء صهيوني داهم. |
انعقاد مؤتمر القمة العربي الأول في مدينة "أنشاص" بمصر.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
انعقاد مؤتمر القمة العربي الأول في مدينة "أنشاص" بمصر.
1365 جمادى الآخرة - 1946 م انعقد مؤتمر القمة العربي الأول في مدينة "أنشاص" بمصر بدعوة من الملك فاروق، وحضرته الدول السبع المؤسسة للجامعة العربية، وهي: مصر، وشرق الأردن، والسعودية، واليمن، والعراق، ولبنان، وسوريا. ولم يصدر عن مؤتمر القمة بيان ختامي، وإنما مجموعة من القرارات، ومنها: - مساعدة الشعوب العربية المستعمرة على نيل استقلالها. - قضية فلسطين، هي قلب القضايا القومية. - ضرورة الوقوف أمام الصهيونية. - الدعوة إلى وقف الهجرة اليهودية وقفا تاما، ومنع تسرب الأراضي العربية إلى أيدي الصهاينة، والعمل على تحقيق استقلال فلسطين. |
|
تأتي: ١ ـ فعلا ماضيا ناقصا بمعنى: شرع. يرفع المبتدأ وينصب الخبر، شرط أن يكون خبره جملة فعليّة فعلها مضارع غير مقترن بـ «أن»، نحو: «أنشأ المعلّم يشرح الدرس». تعرب هذه الجملة مثل جملة: «انبرى المعلّم يشرح الدرس». انظرها في «انبرى». ٢ ـ فعلا تامّا بمعنى «أحدث». أو «أوجد»، أو «خلق»، أو «بنى»، أو «رفع» ... ، نحو: «أنشأت الدّولة مدرسة كبيرة» («الدّولة»: فاعل «أنشأت» مرفوع بالضمّة الظاهرة) . |
غرس الأنشاب في الرمي بالنشاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
غرس الأنشاب، في الرمي بالنشاب
لجلال الدين السيوطي. ذكره في (فهرس مؤلفاته) ، في فن الحديث. |