أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (إِمْلاء)

الْإِمْلَاء

دستور العلماء للأحمد نكري

الْإِمْلَاء: (بركردن) . من مَلأ الْإِنَاء مَاء وَيُقَال أمليت الْكتاب وأمللته إِذا أَلقيته على الْكَاتِب ليكتب. والإملاء عِنْد أَصْحَاب الحَدِيث أَن يلقِي الْمُحدث حَدِيثا على أَصْحَابه فيتكلم فِيهِ مبلغ علمه من الْغَرِيب وَالْفِقْه وَمَا يتَعَلَّق بِالْإِسْنَادِ وَمَا يُعلمهُ من النَّوَادِر والنكت. والإملاء أَعم من أَن يكون من حفظ أَو كتاب وَلِهَذَا يُقيد وَيُقَال إملاء من كِتَابه.

إِمْلاء

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

إِمْلاءالجذر: م ل

مثال: إِمْلاءٌ فيها أخطاء كثيرةالرأي: مرفوضةالسبب: لمعاملة الكلمة معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة.

الصواب والرتبة: -إِمْلاءٌ فيه أخطاء كثيرة [فصيحة]-إِمْلاءٌ فيها أخطاء كثيرة [صحيحة] التعليق: الأفصح في كلمة «إِمْلاء» التذكير؛ لأنها مَصْدر، مثل إصغاء وإلقاء وغيرهما، ولكن يجوز فيها التأنيث على تقدير مضاف محذوف تقديره قطعة، ويكون المراد: قطعة إملاء فيها أخطاء كثيرة.

إِمْلاء

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

إِمْلاءالجذر: م ل

مثال: مَطْلُوب إملاء هَذِه الفراغاتالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم. المعنى: مَلء

الصواب والرتبة: -مطلوب مَلْء هذه الفراغات [فصيحة] التعليق: تذكر المعاجم «الإملاء» مصدرًا للفعل «أمْلى» نحو: أملى الكتاب أو الدرس. والصواب في المثال: «مَلْء» مصدرًا للفعل «مَلأ». يقال: مَلأ الشيءَ: وضع فيه قَدْر حجمه.

أدب الإملاء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أدب الإملاء
لابن السمعاني.

الإملاء، على مشكل الإحياء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأمد، على الأبد
الأمر المحكم المربوط، فيما يلزم أهل طريق الله – تعالى – من الشروط
الأمل القويم، في حل التقويم
الإملاء، على مشكل الإحياء
الإملاء والاستملاء
الإملاء
أمنية الألمعي، ومنية المدعي

الإملاء، على مشكل الإحياء
لصاحبه أيضا.
سبق.

الإملاء والاستملاء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإملاء والاستملاء
للإمام، الحافظ، أبي سعد: عبد الكريم بن محمد السمعاني.
المتوفى: سنة اثنتين وستين وخمسمائة.

الإملاء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإملاء
للإمام، المجتهد: محمد بن إدريس الشافعي.
المتوفى: سنة أربع ومائتين.
وهو في نحو أماليه حجما.
وقد يتوهم أن (الإملاء) هو: (الأمالي)، وليس كذلك.

علم إملاء الخط

أبجد العلوم لصديق حسن خان

علم إملاء الخط
وهو علم يبحث فيه بحسب الآنية، والكمية، عن الأحوال العارضية، لنقوش الخطوط العربية، لا من حيث حسنها، بل من حيث دلالتها على الألفاظ العربية، بعد رعاية حال بسائط الحروف.
وهذا العلم: من حيث نقش الحروف بالآلة: من أنواع الخط.
ومن حيث دلالتها على الألفاظ، من فروع علم العربية.
هذا حاصل ما ذكره أبو الخير، وجعله من العلوم التي تتعلق بإملاء الحروف المفردة.

علم إملاء الخط

أبجد العلوم لصديق حسن خان

علم إملاء الخط
هو علم فيه بحسب الأينية والكمية عن الأحوال العارضة لنقوش الخطوط العربية لا من حيث حسنها في السطور بل من حيث دلالتها على الألفاظ العربية بحسب الآلات الصناعية من القلم وأمثاله بعد رعاية حال بسائط الحروف من حيث الدلالة على الحروف التي هي من أجزاء الألفاظ.
وهذا العلم من حيث حصول نقش الحروف بالآلة من أنواع علم الخط.
ومن حيث دلالتها على الألفاظ من فروع علم العربية هذا حاصل ما ذكره أبوا لخير وجعله من العلوم التي تتعلق بإملاء الحروف المفردة وكتاب: المطالع النصرية للمطابع المصرية أحسن ما جمع في هذا العلم جمعه الشيخ العلامة نصر الوفا الهوريني في هذا الزمان وقد طبع بمصر القاهرة الآن.

معجم الإملاء

معجم القواعد العربية

الإمْلاء

معجم القواعد العربية

هو تَصْويرُ اللَّفظِ بحُرُوفٍ هِجَائِية بأَنْ يُطابِقَ المَكتوبُ المَنْطُوقَ به، ولا يُوْجَدُ في اللغة العَربِيَّة حرفٌ لا يُنْطَق به، إلاَّ حَرْفانِ، أو ثلاثة مثلُ زِيادَةِ الوَاوِ في "عَمْروٍ" فَرْقاً بينَه وبَيْن "عُمْرَ" والألفُ بعدَ واوِ الجماعةِ في الفِعل المَنْصوب أو المَجْزوم، فَرْقاً بينه وبين الوَاو لغير الجماعة.

الإملاء

لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)

الإملاء هو أن يُسمِع الشيخُ الطلابَ الحديث من لفظه أو بواسطة مستمليه ، على تريث وتمهل بحيث يكفي ذلك لتحقق ما يسمعونه وكتابته.
والإملاء أعلى مراتب الرواية والسماع وأحسن وجوه التحمل وأقواها ، لما فيه من التثبت وتيسُّر أسبابِه ، من الطرفين ، أعني الشيخ والتلميذ.
وانظر (الأمالي )(1).
(2) وللإملاء معنى آخر ، شائع عند الكُتّاب ومدرسي اللغة ، ومعناه كتابة أو رسم الكلمات ، وهو فن لا يستغني عنه طالب أي علم من العلوم ، وتزداد الحاجة إليه عند المشتغلين بمطالعة المخطوطات القديمة أو بتحقيقها ونشرها ؛ ولقد ألف العلماء في هذا الموضوع كتباً كثيرة ، وكذلك تكلم عليه كثير منهم في تضاعيف بعض كتبهم اللغوية التي لا تختص بالإملاء وحده.