التعرف، لمذهب التصوف
للشيخ، أبي بكر: محمد بن إبراهيم البخاري، الكلاباذي.
المتوفى: سنة 380، ثمانين وثلاثمائة.
وهو كتاب مختصر، مشهور.
اعتنى بشأنه: المشايخ، وقالوا فيه: لولا التعرف لما عرف التصوف.
أوله: (الحمد لله المحتجب بكبريائه... الخ).
وله شروح، منها:
شرح: المصنف، المسمى: (بحسن التصرف).
وَصَفَ في المتن والشرح: طريقَ التصوف، وسيرةَ الصوفي، وبَيَّنَها، وكشف عن: كلام المشايخ في التوحيد، والصفات، ما أمكن كشفه.
وشرح: شيخ الإسلام: عبد الله بن محمد الأنصاري، الهروي.
المتوفى: سنة 481، إحدى وثمانين وأربعمائة.
وهو: شرح لطيف.
وشرح: القاضي، علاء الدين: علي بن إسماعيل التبريزي، ثم القونوي، الأصولي، الشافعي.
المتوفى: سنة 729، تسع وعشرين وسبعمائة.
وهو: شرح بالقول.
أوله: (أما بعد حمدا لله على جزيل إفضاله... الخ).
لكن لا على اصطلاح أهل التصوف.
وشرح: الإمام: إسماعيل بن محمد بن عبد الله المستولي.
المتوفى: سنة 434.

في الفرنسية/ Recognition
في الانكليزية/ Recognition
في اللاتينية/ Recognitio
تعرّف الاسم ضد تنكر، وتعرّف الشيء تطلّبه حتى عرفه، والتعرّف في الاصطلاح هو الفعل الذهني الذي يقوم على ادراج احد الأشياء في احد التصورات، كالضياء المفاجئ الذي يكفي أن تحسّ به حتى تعرف انه برق.
والتعرّف عند (كانت) احدى

وظائف العقل التركيبية، وهي ثلاث: ادراك المثالات بالحدس، واستعادتها بالخيال، وتعرفها بالعقل.
ومن قبيل ذلك قول (سبنسر) ان جميع عمليّات العقل تنقسم في النهاية إلىتعرّف التشابه، والتباين.
والتعرّف مرادف للعرفان ( Reconnaissance) ( ر: هذا اللفظ).

التعرف، لمذهب التصوف
للشيخ، أبي بكر: محمد بن إبراهيم البخاري، الكلاباذي.
المتوفى: سنة 380، ثمانين وثلاثمائة.
وهو كتاب مختصر، مشهور.
اعتنى بشأنه: المشايخ، وقالوا فيه: لولا التعرف لما عرف التصوف.
أوله: (الحمد لله المحتجب بكبريائه ... الخ) .
وله شروح، منها:
شرح: المصنف، المسمى: (بحسن التصرف) .
وَصَفَ في المتن والشرح: (1/ 420) طريقَ التصوف، وسيرةَ الصوفي، وبَيَّنَها، وكشف عن: كلام المشايخ في التوحيد، والصفات، ما أمكن كشفه.
وشرح: شيخ الإسلام: عبد الله بن محمد الأنصاري، الهروي.
المتوفى: سنة 481، إحدى وثمانين وأربعمائة.
وهو: شرح لطيف.
وشرح: القاضي، علاء الدين: علي بن إسماعيل التبريزي، ثم القونوي، الأصولي، الشافعي.
المتوفى: سنة 729، تسع وعشرين وسبعمائة.
وهو: شرح بالقول.
أوله: (أما بعد حمدا لله على جزيل إفضاله ... الخ) .
لكن لا على اصطلاح أهل التصوف.
وشرح: الإمام: إسماعيل بن محمد بن عبد الله المستولي.
المتوفى: سنة 434.

حسن التصرف، في شرح التعرف
سبق ذكره في التاء.
سبق بالتصرف.

غاية التعرف، في علمي الأصول، والتصوف
يعني: أصول الدين.
أرجوزة.
للشيخ، زين العابدين: محمد بن محمد سبط المرصفي.
أولها:
الحمد لله الذي هدانا
... الخ) .
ثم شرحها، وسماها: (بحر الأنوار المحيط) .