(الجدري) مرض جلدي معد يتَمَيَّز بطفح حليمي يتقيح ويعقبه قشر

(الْجدر) الْحَائِط (ج) جدران وأصل الْجِدَار وَفِي الحَدِيث (اسْقِ أَرْضك حَتَّى يبلغ المَاء الْجدر) (ج) جدور

(الْجدر) ورم يَأْخُذ فِي الْحلق وخراج يكون فِي الْبدن خلقَة أَو من الضَّرْب والجراحات الْوَاحِدَة جدرة (ج) أجدار

(الجدرة) حَبَّة الطّلع وحظيرة الْغنم (ج) جدر

الجدري:[في الانكليزية] Smallpox ،variola [ في الفرنسية] Variole ،petite verole بالضم والفتح وسكون الدّال والراء المهملتين لغة آبله وهو بثور صغار بعضها وكبار بعضها يظهر على البدن لدفع من الطبعية المدبّر لبدن الإنسان فضلات طمثية منبثة في البدن لاغتذائه بها. ولذلك قيل إنّ هذا المرض لا بد أن يعرض لكل شخص، إلّا أنّ تلك الفضلات تبقى في البدن إلى حين يحصل لها محرك يحرك القوة الدافعة لدفعها. ومن الناس من يجدر مرتين، وذلك عند عدم قوة الطبيعة على دفع المادة في البدن من الصبي بل يبقى شيء منها ثم يتفق أسباب مسخنة رطبة فتحرّك المادة وتحرك الطبيعة لدفعها مرّة ثانية كذا في بحر الجواهر. وفي الأقسرائي الجدري بثور حمر مائلة إلى البياض تنفرش في جميع البدن أو في أكثره وتتقيّح سريعا. وسببه غليان الدم وتعفنه بما يخالطه من الفضول الرقيقة المتولّدة في سنّ الطفولية، ولذا يحدث للصبيان كثيرا.وتفسير المضاعف والمختلط من الجدري يجئ في لفظ الحصبة.

الجَدْرُ: الحائِطُ،كالجِدارِ، ج: جُدْرٌ وجُدُرٌ وجُدْرانٌ، ونَبْتٌ رَمْلِيٌّ، ج: جُدورٌ، وقد أجْدَرَ المَكانُ،وـ: حَطيمُ الكَعْبَةِ، وأصل الجِدارِ، وجانِبُهُ،وخُروجُ الجُدَرِيِّ، بضم الجيمِ وفتحِها: لِقُروحٍ في البَدَنِ، تَنَفَّطُ وتَقَيَّحُ.وقد جَدَرَ وجُدِرَ، كَعُنِيَ ويُشَدَّدُ، وهو مَجْدورٌ ومُجَدَّرٌ،وأرضٌ مَجْدَرَةٌ: كثيرَتُهُ.والجِدْرُ، بالكسر: نَباتٌ، الواحِدَةُ بِهاءٍ، وبالتحريكِ: سِلَعٌ تكونُ في البَدَنِ خِلْقَةٌ، أو من ضَرْبٍ، أو من جِراحةٍ،كالجُدَرِ، كصُرَدٍ، واحِدَتُهُما بِهاءٍ، ج: الأَجْدارُ، ووَرَمٌ يأخُذُ في الحَلْقِ، وانْتِبارٌ، أو أثَرُ كَدْمٍ في عُنُقِ الحِمارِ، وقد جَدَرَ جُدوراً، وحَبُّ الطَّلْعِ،وأنْ يَخْرُجَ بالإِنْسانِ جُدَرٌ، وهَمُّ الكَرْمِ بالإِيراقِ، وفِعْلُهُما: كفَرِحَ.والجَديرُ: مكانٌ بُنِيَ حَوالَيْهِ جِدارٌ، والخَليقُ،ج: جَديرونَ وجُدَراءُ، وقد جَدُرَ، ككَرُمَ، جَدارَةً.وإنه لمَجْدَرَةٌ أن يَفْعَلَ ومَجْدورٌ، أي: مَخْلَقَةٌ.وجَدَرَهُ: جَعَلَهُ جديراً.والجَديرَةُ: الحَظيرَةُ، والطَّبيعَةُ. وككِتابةٍ: وادٍ بالحِجازِ، فيه قُرى. وجَدَرُ، محرَّكةً: ة بينَ حِمْصَ وسَلَمِيَّةَ،والنِّسْبَةُ: جَدَرِيُّ وجَيْدَرِيٌّ.والجَدَرَةُ، محرَّكةً: حَيٌّ من الأَزْدِ، سُمُّوا به لأِنَّهُم بَنَوْا جِدارَ الكَعْبَةِ، عَظَّمَها اللهُ تعالى، أو حِجْرَها، وبِلا لامٍ: وارِدَةُ قُصَيِّ بنِ كِلابٍ.وجَدَرَ الشَّجَرُ: خَرَجَ ثَمَرُهُ كالحِمِّصِ،وـ النَّبْتُ: طَلَعَتْ رُؤُوسُهُ كأنه الجُدَرِيُّ،كجَدُرَ، ككَرُمَ،وأجْدَرَ،وجَدَّرَ فيهما،وـ اليَدُ: مَجِلَتْ،وـ الجِدارَ: حَوَّطَهُ،وـ الرَّجُلُ: تَوارَى بالجِدارِ.واجْتَدَرَ: بَناهُ.وجَدَّرَهُ تَجْديراً: شَيَّدَهُ.والجَيْدَرُ: القَصيرُ، كالجَيْدَرِيّ والجَيْدَرانِ.والمَجْدُورُ: القليلُ اللَّحْمِ.وذُو جَدْرٍ: مَسْرَحٌ قُرْبَ المدينةِ.والمِجْدارُ: ما يُنْصَبُ في الزَّرْعِ مَزْجَرَةً للسِّباعِ. وعامِرُ بن جَدَرَةَ، محرَّكةً: أوَّلُ مَنْ كَتَبَ بِخَطِّنا. وعامرُ الأَجْدارِ: أبو حَيٍّ، لأِنَّهُ كان عليه جَدَرَةٌ. وجُدْرَةُ، بالضم، ابنُ سَبْرَةَ: صحابِيٌّ.وجَنْدَرَ الكتابَ: أمَرَّ القَلَمَ على ما دَرَسَ منه،وـ الثَّوْبَ: أعادَ وَشْيَهُ بعدَ ذَهابِهِ. وأبو قِرْصافَةَ جَنْدَرَةُ بنُ خَيْشَنَةَ: صحابِيٌّ.

الجُدَري: بثور حمر بيضُ الرؤوس تنتشر في البدن أو في أكثره، تتنفَّط وتقيَّح سريعاً.

أَبُو عبيد، هُوَ الجُدَريُّ والجَدَريُّ وَأَرْض مَجْدَرة - ذاتُ جَدَريٍّ، الْأَصْمَعِي، جُدِر وجُدِّر، ابْن دُرَيْد، الجُدَرة والجَدَرة - سِلْعة تظْهر فِي الجَسَد وَجمعه جُدَر وجَدَر وأجْدار وَرجل أجْدَرُ وَبِه سُمِّي عَامر الأجْدر، أَبُو عبيد، الحَمَاق - مثلُ الجُدَريِّ وَرجل مَحْموق، صَاحب الْعين، وَهُوَ الحُمَاق بضِم الْحَاء، ابْن دُرَيْد، الحُمَيْقاء - شَبِيه بالجُدَري، صَاحب الْعين، والبَثْر - خُرَاجٌ صِغَار واحدته بَثْرة وَقد بَثَر جلدُه يَبْثُرُ بثراً وبَثِر بَثَراً وتَبَثَّر ووَجْه بَثِر، أَبُو عبيد، النَّبْخُ - الجُدَريُّ، ابْن دُرَيْد، هُوَ جُدَريُّ الغنمِ واحدته نَبْخة، صَاحب الْعين، هُوَ مَا نَفِط من الجسَد عَن الْعَمَل فخرَج عَلَيْهِ شِبْه قَرْح ممتليء مَاء، ابْن دُرَيْد، النَّبْخة والنُّبْخة كالنُّكْتة، أَبُو عبيد، الحَصْبة والحَصَبة - شِبْه الجُدَريّ، ابْن السّكيت، وَهِي الحَصِبة، صَاحب الْعين، وَقد حُصِب، ابْن دُرَيْد، بُدِىءَ الرجلُ - أَخذه الجُدَريُّ أَو الحَصَبة، اللحياني، الغُضَاب - الجُدَريُّ، أَبُو عبيد، أصْبحَ جِلْدُه غَضَبة وَاحِدَة إِذا لَبِسه الجُدَريُّ، ابْن دُرَيْد، الذَّميم - بَثْرٌ يَظْهَر فِي الوجُوه من حرِّ الشمسِ أَو سَفْع العَجَاج فِي الحرْب وَأنْشد أَبُو عَليّ وتَرَى الذَّميم على مَرَاسِنهِم غِبَّ الهِيَاج كمازِنِ النَّمْل ابْن دُرَيْد، الحَطَاط - بَثرٌ صَغِير أبيضُ يَظْهَر فِي الوُجوه واحدته حَطَاطةٌ وَمِنْه قيل للشَّيْء إِذا إستصْغَروه حَطَاطة، قَالَ سِيبَوَيْهٍ، وَبِذَلِك علمِنا أَن الْهمزَة فِي حُطائِط زَائِدَة لِأَن الصَّغِير مَحْطُوط، صَاحب الْعين، هِيَ بَثْرةُ تُقبِّح اللونَ ولاتُقَرِّح وَقد حَطَّ وجهُه ويُقال ذَلِك لكل من سَمِن وجهُه وتَهيَّجَ وَقد تقدّم أَن الحَطَاط بَثْرٌ فِي باطِن الكَمرَة وَأَنَّهَا حرُوقُها، أَبُو عبيد، القُوبَاء - الَّذِي يظْهَر بالجسَد، أَبُو حَاتِم، هِيَ القُوَبة والقُوَباء والقُوْباء وَقد تقوَّب جلدُه - تقَلَّع عَنهُ الجربُ وإنحلَق الشعرُ، صَاحب الْعين، العِنَبة - بَثْرةٌ تُعْدي والعَدَسَة - بَثْرةٌ تخُرج بالإنسان قلمَّا يَسلَم مِنْهَا وَقد عُدِس، أَبُو حَاتِم، المُوْم بالفارِسيَّة - الجُدَري يكونَ كُله قَرْحة وَاحِدَة، صَاحب الْعين، نَتَض الجِلْدُ نُتُوضاً - خَرج عَلَيْهِ داءٌ كأثار القُوباء ثمَّ تَقَشَّر طرائق بعضُها عَن بعض، صَاحب الْعين، الشَّوْكة - حُمْرة تَعْلُو الجسدَ فتُرْقىَ يُقال قد شِيكَ الرجلُ وَقد تقدّم أَنَّهَا داءٌ شِبيهٌ بالطاعُون، أَبُو عبيد، الحَصَف كالجُدَريِّ وَقد حَصِف حَصَفاً، صَاحب الْعين، هُوَ بَثْرٌ يَقيح وَلَا يعظْم وربَّما ظهر بمَرَاقِّ البطنِ فِي الحَرِّ، وَقَالَ، الشَّري - شَيْء يخْرُج على الجسَد كالدَّراهم، ابْن السّكيت، وَقد شَرىَ جسْمُه شَرىً وَهُوَ شَرٍ، ابْن دُرَيْد، الهَصَفُ كالحَصَف يمانِيَة قَالَ والهَرَصُ - الحَصَف يمانِيَة أَيْضا

كتاب: الجدري، والحصبة
مقالتان.
لأبي جعفر: أحمد بن محمد الطبيب.
المتوفى: سنة 360، ستين وثلاثمائة.

المقالة، في الجدري
لإبراهيم بن بكس الطبيب، العراقي.
وله مقالة:
في أن الماء القراح، أبرد من ماء الشعير.