(الذَّبِيحَة) المذبوحة (ج) ذَبَائِح

الذّبيحة:[في الانكليزية] Sheep with a cut throat ،offertory ،sacrifice [ في الفرنسية] Bete egorgee ،offrande ،sacrifice بالفتح كالعقيدة لغة ما سيذبح من النّعم فإنّه منتقل من الوصفية إلى الاسمية إذ الذبيح ما ذبح كما في الرّضي وغيره فليس الذبيحة المزكاة كما ظنّ وشريعة قطع الحلقوم من باطن عند المفصّل، وهو مفصل ما بين العنق والرأس وهو مختار المطرزي. والمشهور أنّه قطع الأوداج وهو شامل لقطع المريء أيضا. ولذا قالوا زكاة الاختيار ذبح أي قطع الأوداج بين الحلق واللّبة، أي المنخر وعروقه المريء أي مجرى الطعام والشراب؛ والودجان وهما عرقان عظيمان في جانبي قدّام العنق بينهما الحلقوم والمريء. فالذبح شرعا على قسمين اختياري وهو ما مرّ واضطراري وهو قطع عضو أيّما كان بحيث يسيل منه الدّم المسفوح، وذلك في الاصطياد وهكذا في جامع الرموز.

(الذَّبِيح) الْمَذْبُوح وَمَا يصلح أَن يذبح للنسك (ج) ذبحى وذباحى

والذبيحُ: المذبوح ومؤنثه الذبيحة والجمع الذبائح.

الذَّبِيحَةُ: حَيَوَان مَأْكُول لأكل مِنْهُ.

القول الصحيح، في تعيين الذبيح
للشيخ، تقي الدين: علي بن عبد الكافي السبكي.
المتوفى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة.

القول الفصيح، في تعيين الذبيح
....

القول المليح، في تعيين الذبيح
لعلي بن برهان الدين الحلبي.

الميمون التصريح، بمضمون الذبيح
رسالة.
لابن طولون الشامي.
صرح فيها: بأن الذبيح: إسماعيل.
وقال: وللإمام أبي بكر بن العربي في ذلك تأليف بديع جمع فيه كلام الفريقين مع حججهم.
أوَّله: (الحمد لله الذي دل على طريق الهدى ... الخ) .