(الصعر) دَاء فِي الْعُنُق لَا يُسْتَطَاع مَعَه الِالْتِفَات (مج)

الصُّعْروبُ، كعُصْفورٍ: الصغيرُ الرَّأسِ من الناسِ وغَيْرِهِم،

الصَّعَرُ، محركةً،والتَّصَعُّرُ: مَيْلٌ في الوجهِ، أو في أحدِ الشِّقَّيْنِ، أو داءٌ في البَعيرِ، يلوِي عُنُقَه منه، صَعِرَ، كفَرِحَ، فهو أصْعَرُ.وصَعَّرَ خَدَّه تَصْعِيراًوصاعَرَهُ وأصْعَرَهُ: أمالَهُ عن النَّظَرِ إلى الناسِ تَهاوُناً من كِبْرٍ، ورُبَّما يكونُ خِلْقَةً.وقَرَبٌ مُصْعَرٌ، كمُكْرَمٍ: شديدٌ.والصَّيْعَرِيَّةُ: اعْتِراضٌ في السَّيْرِ، وسِمَةٌ في عُنُقِ الناقةِ لا البَعيرِ. وأوهَمَ الجوهريَّ بَيْتُ المُسَيَّبِ الذي قال فيه طَرَفَةُ لَمَّا سَمِعَه: قد اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ، وتمامُه في ن وق.وأحْمَرُ صَيْعَرِيٌّ: قانِئٌ.وسَنامٌ صَيْعَرِيٌّ: عظيمٌ.والصُّعَيْراءُ، كحُمَيْراءَ: ع مُقابِلَ صَعْنَبَى. وكعَجْلانَ: أرضٌ.وصُعارَى، بالضم: ع.والصَّعَرُ، محركةً: صِغَرُ الرأسِ، وأكلُ الصَّعارِيرِ.والصُّعْرورُ والصُّعُرُّرُ، بالضَّمَّاتِ وتشديدِ الراءِ الأُولى: ما جَمَدَ من اللَّثَا، والصَّمْغُ الطويلُ الدَّقيقُ المُلْتَوِي، وشيءٌ أصْفَرُ غليظٌ يابسٌ فيه رَخاوَةٌ، وبَلَلٌ يَخْرُجُ من الإِحْليلِ، أو أولُ ما يُحْلَبُ من اللِّبَأ، وحَمْلُ شجرةٍ يكونُ مثلَ الأَبْهَلِ والفُلْفُلِ ونحوهِ مما فيه صلابَةٌ، أو الصَّمْغُ عامَّةًج: صَعارِيرُ.وضَرَبَهُ فاصْعَنْرَرَ واصْعَرَّرَ: اسْتدارَ من الوجعِ مكانَهُ، وتَقَبَّضَ. وسَمَّوْا: أصْعَرَ وصَعْرانَ. وكزُبَيْرٍ: جَدٌّ لأبي ذَرٍّ، ووالدُ ثَعْلَبَةَ الصحابِيِّ، وعُقْبَةَ المحدِّثِ.والصُّعْرُورَةُ، بالضم: دُحْرُوجَةُ الجُعَلِ.وصَعْرَرْتُهُ فَتَصَعْرَرَ: دَحْرَجْتُه فَتَدَحْرَجَ واسْتدارَوالصَّعارِيرُ: ما جَمَدَ من اللَّثَا.

الصَّعَرُ: لميل فِي خَدّه.البَأوُ: استعفاء النَّفس بِالرَّفْع عَن الانقياد للْوَاجِب.

الميل في الخد خاصة، وقال الراغب: ميل في العنق. والتصعير: إمالته عن النظر كبرا، قال الله تعالى: وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ. [سورة لقمان، الآية 18]، وكل صعب يقال له: مصعر والظليم أصعر خلقة.
«بصائر ذوي التمييز 3/ 415، والمفردات ص 281، والمطلع ص 365».
(ج 2 معجم المصطلحات)