(الْعطر) اسْم جَامع للأشياء الَّتِي يتطيب بهَا لحسن رائحتها (ج) عطور وأعطار ونباتات ذَات رَائِحَة عطرة يسْتَخْرج مِنْهَا زَيْت الْعطر

(الْعطر) الطّيب الرّيح وَإِن لم يتعطر

(العطرود) الْعدة والعتاد

العَطَرَّقُ اسْمُ رَجُلٍ.

العَطَرَّدُ، كعَمَلَّسٍ:العَطَوَّدُ في معانِيهِ.وعُطارِدُ: نَجْمٌ منالخُنَّسِ في السماءِ السادسةِ، يُصْرَفُ ويُمْنَعُ، ورجلٌ من بني تَميمٍ رَهْط أبي رَجاءٍ عِمْرانَ بنِ مِلْحانَ، وابنُ حاجِبِ بنِ زُرارةَ صاحِبُ الحُلَّةِ التي رآها عُمَرُ تُباعُ في السُّوقِ، فقالَ للنبي صلى الله عليه وسلم: اشْتَرِها تَلْبَسها يومَ الجُمْعَةِ.وعَطْرِدْهُ لنا،واجْعَلْهُ لنا عُطْروداً، بالضم: صَيِّرْهُ لنا عِندَكَ كالعِدَّة، أو كالعُدَّة والعَتادِ.

العِطْرُ، بالكسر: الطِّيبُج: عُطُورٌ.والعاطِرُ: مُحِبُّهُج: عُطُرٌ.والعَطَّارُ: بائعُهُ، وفرسُ سالِمِ بنِ وابِصَةَ.والعِطارَةُ، بالكسر: حِرْفَتُهُ. ورجلٌ عَطِرٌ، وامرأةٌ عَطِرَةٌ ومِعْطارَةٌ ومُعَطَّرَةٌ ومُتَعَطِّرَةٌ، وكِلاهُما مِعْطيرٌ ومِعْطارٌ.وناقةٌ مِعْطارٌ ومُعْطِرٌ: شديدةٌ حَسَنةٌ.ومِعْطيرٌ: حَمْراءُ طَيِّبَةُ العَرْفِ.وعَطَّارَةٌ وعَطِرَةٌ: نافِقَةٌ في السُّوقِ،أو عَطِرَةٌ ومِعْطارَةٌ ومُعْطِرَةٌ: كريمةٌ.وتَعَطَّرَتْ: أقامَتْ عندَ أبَوَيْهَا ولم تَتَزَوَّجْ، وكان صلى الله عليه وسلم،"يَكْرَهُ تَعَطُّرَ النساءِ، وتَشَبُّهَهُنَّ بالرجال" أي: تَعَطُّلَهُنَّ من الحَلْي إبدالٌ. و" بَطْنِي عَطِّرِي" في س أر.وعُطَيْرٌ، كزُبَيْرٍ، وعَطْرانُ: اسْمانِ.

العَطْرَقُ، كجعفرٍ: اسمٌ.

روضة العطر
لمحمد بن محمود بن حاجي الشيرواني.
أوله: (الحمد لله الذي أنعم الأنام أحسن التقويم ... الخ) .
قال: (وكان صنعة الصيدلاني المعروفة اليوم بصنعة العطر، والشراب: جزءا من علم الطب، والطب موقوف على علمه.
وكنت لما هممت بهذه الصنعة، كتبت لنفسي هذا الكتاب، حسب مرادي. مجتمعا من: كتب شتى:
(كالقانون) .
و (الذخيرة) .
و (مختارات ابن الهبل) .
و (الإرشاد) .
و (الملكي) .
و (الموجز) .
و (مفردات المالقي) .
و (المنهاجين) .
و (الحاوي) .
و (الكفاية) .
و (الزهراوي) .
و (بستان الأطباء) .
و (الأقربادين) ، لابن التلميذ.
و (الدستور المارستاني) .
وأضفت إليها: ما سمعت عن ثقات الفن، وما جربته واستفدته.
ثم إنه رمز إلى أسماء الكتب بالحروف:
ق: (قانون) .
ذ: (ذخيرة) .
م: (منهاج الدكان) .
هـ: (منهاج ابن جزلة) .
ر: (مقالة الرازي) .
ح: (حاوي: نجم الدين السمرقندي) .
والباقي: بأسمائها.
وجعله على: مقدمة، وأربعة وأربعين بابا.
وأهداه إلى: ولي الدين.
وذكر أنه: علم ليس يتغير بتغير الملل، والأديان، أو يختلف باختلاف الأمكنة، والأزمان.