(الْغَرْس) المغروس من الشّجر وَيُقَال أَنا غرس يَده وَنحن غرس يَده (ج) غراس وأغراس

(الْغَرْس) كل مَا يغْرس وجلدة رقيقَة تكون على رَأس الْمَوْلُود سَاعَة يُولد (ج) أغراس

دَير الغَرْس:
بالغين معجمة، وآخره سين بينهما راء مهملة: قريب من جزيرة ابن عمر بينهما ثلاثة عشر فرسخا على رأس جبل عال كثير الرهبان.

الغَرْسُ:
بالفتح ثم السكون، وآخره سين مهملة، والغرس في لغتهم: الفسيل أو الشجر الذي يغرس لينبت، والغرس: غرسك الشجر، وبئر غرس: بالمدينة جاء ذكرها في غير حديث وهي بقباء، وكان النبيّ، صلى الله عليه وسلّم، يستطيب ماءها ويبارك فيه وقال لعليّ، رضي الله عنه، حين حضرته الوفاة: إذا أنا متّ فاغسلني من ماء بئر غرس بسبع قرب، وقد ورد عنه، عليه الصلاة والسلام، أنه بصق فيها وقال:
إن فيها عينا من عيون الجنة، وفي حديث ابن عمر قال: قال رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وهو قاعد على شفير غرس: رأيت الليلة كأني جالس على عين من عيون الجنة، يعني بئر غرس، وقال الواقدي:
كانت منازل بني النضير ناحية الغرس وما والاها مقبرة بني حنظلة. ووادي الغرس: بين معدن النّقرة وفدك.

مصدر: غرس، يقال: «غرست الشجرة غرسا، فالشجر مغروس وغرس وأغراس».
فائدة:
الفرق بين الغرس والزرع:
الغرس مختص بالشجر، والزرع خاص بالنبات.
«المصباح المنير (غرس) ص 445، والموسوعة الفقهية 23/ 221».
الغَرَض:
- بفتح الراء-: هو الشيء الذي ينصب ليرمي.
قال الأزهري: الهدف ما رمى وبنى في الأرض.
وقال الجوهري: الغرض: الهدف الذي يرمي فيه.
القرطاس: ما وضع في الهدف ليرمي.
والغرض: ما نصب في الهواء، ويسمى القرطاس هدفا وغرضا على الاستعارة.
قال السامري: الغرض: هو الذي ينصب في الهدف.
«النهاية 3/ 359، المصباح المنير (غرض) ص 445، والمطلع 271، وتحرير التنبيه ص 249».