(الفشل) ستر الهودج وَشَيْء كالبساط فِي الهودج للجلوس عَلَيْهِ (ج) فشول

(الفش) الأحمق والكساء الْغَيْر الْمُحكم النسج ومستنقع المَاء (ج) فشاش

(الفشاش) الْمُحْتَال لفتح الأغلاق بِغَيْر مفاتيحها

(الفشة) الرئة وَهِي تفش مَا فِيهَا من الْهَوَاء (محدثة)

(الفشوش) من الْأَشْيَاء مَا لَا طائل فِيهِ وَمن النوق الَّتِي ينفش لَبنهَا من غير حلب وَمن الأوطاب مَا يسيل لبنه مِنْهُ

(الفشيش) صَوت الرّيح حِين تخرجها من قربَة أَو نَحْوهَا وفشيش الأفعى صَوت جلدهَا إِذا مشت فِي اليبس

(الفشاغ) الرقعة من أَدَم يرقع بهَا السقاء وشجرة لَا تعلو أَكثر من سَبْعَة أمتار من الفصيلة الزنبقية تتسلق الْأَشْجَار وتلتوي عَلَيْهَا فتفسدها

(الفشاغ) أَن يتَّفق رجلَانِ على أَن يتَزَوَّج كل مِنْهُمَا بنت الآخر أَو أُخْته وَأَن يكون ذَلِك التبادل مهْرا للزوجين وَكَانَ ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة والكسل

(الفشاغ) الفشاغ بِمَعْنى الشَّجَرَة

(الفشغة) شبه الْقطن يكون فِي جَوف الْقصب من بعض الْأَشْجَار

(الفشفاش) كسَاء غير مُحكم النسج رَقِيق الْغَزل وَيُقَال سيف فشفاش لم يحكم صنعه والمفتخر بِالْبَاطِلِ وَلَيْسَ عِنْده طائل وعشبة نَحْو البسباس

(الفشاء) تناسل المَال وكثرته وَالْمَال

(الفشوة) وعَاء تحفظ فِيهِ الْمَرْأَة مَا تتطيب بِهِ

الفَشْنُ:
قرية بمصر من أعمال البهنسا.

الفَشْقُ: الكَسْرُ، وضَرْبٌ من الأَكْلِ في شِدّةٍ.وفَشَقوا الدنيا: كثُرَتْ عليهم فَلَعِبوا بها، وبالتحريكِ: النَّشاطُ، والحِرْصُ، وانْتِشارُ النَّفْسِ، والعَدْوُ، والهَرَبُ، وتَباعُدُ ما بين القَرْنَيْنِ، وتَباعُدُ ما بين التَّوْأبانِيَّيْنِ، وهُما قادِمَةُ الخِلْفِ وآخِرَتُهُ.وتَفَشَّقَ: تَوَشَّحَ بثَوْبٍ.وفاشُوقُ: ة ببُخارَى.وفَشَقَه يَفْشِقُه: كسَرَه.وفاشَقَه: باغَتَهُ.

الفَشَنُ، بالفتح: ة بمصْرَ.وفَشْنَةُ، بهاءٍ: ة ببُخاراءَ.وفاشانُ: ة بمَرْوَ.وفَيْشُونُ: نَهْرٌ.وأفْشِينُ: اسمٌ أعْجَمِيٌّ.

الفشل: ضعف مع جبن. والفشيل: الجبان الضعيف القلب.

ابن نجاح، الصباغ، الفشيديزجي:
3907- ابن نجاح 1:
الإِمَامُ الزَّاهِدُ، أَبُو الحُسَيْنِ، يَحْيَى بنُ نَجَاحٍ القُرْطُبِيُّ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الفَلاَّسِ. كَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْن.
صَنَّفَ كِتَاب سبل الخيرَات فِي الرَّقَائِق، وَاشْتهرَ عَنْهُ، وَحَدَّثَ بِهِ بِمَكَّةَ، حمله عَنْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ الشَّنْتَجَالِيُّ، وَأَبُو يَعْقُوْبَ ابْنُ حَمَّاد، وَغيرُهُمَا.
تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
3908- الصباغ 2:
الشَّيْخُ المُسْنِدُ، أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بنُ الطَّيِّبِ بنِ سَعْدٍ، البَغْدَادِيُّ الصَّبَّاغُ.
سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ النَّجَّادَ، وَأَبَا بَكْرٍ الشَّافِعِيَّ.
رَوَى الخَطِيْبُ عَنِ الوَزِيْر عَلِيِّ بنِ المُسْلِمَة أَنَّ هَذَا تَزَوَّجَ بِأَزيدَ مِنْ تِسْع مائَة امْرَأَة.
مَاتَ سَنَةَ ثلاث وعشرين وأربع مائة.
3909- الفشيديزجي 3:
قَاضِي بُخَارَى، نُعْمَانُ زَمَانِهِ، أَبُو عَلِيٍّ، الحُسَيْنُ بن الخضر بن مُحَمَّدٍ، البُخَارِيُّ الحَنَفِيُّ.
انْتَهَت إِلَيْهِ إِمَامَةُ أَهْلِ الرَّأْي، وَقَدْ قَدِمَ بَغْدَادَ، وَتَفَقَّهَ وَنَاظر، وَسَمِعَ: مِنْ أَبِي الفَضْلِ الزُّهْرِيِّ، وَسَمِعَ: بِبُخَارَى مِنْ أَبِي عَمْرٍو مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدِ بنِ صَابر.
وَانْتَشَر لَهُ التَّلاَمذَةُ. وَآخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ: سبطُه عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ البُخَارِيّ.
قِيْلَ: نَاظَرَهُ الشَّرِيْفُ المُرْتَضَى الشِّيْعِيُّ فِي خبر: "مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ" 4. فَقَالَ للمُرْتَضَى: إِذَا صَيَّرتَ مَا نَافيَةً، خَلاَ الحَدِيْثُ مِنْ فَائِدَة، فُكُلُّ أَحدٍ يَدْرِي أَنَّ الْمَيِّت يَرثُه أَقربَاؤُه، وَلاَ تَكُون تَرِكَتُهُ صَدَقَةً. وَلَكِن لَمَّا كَانَ المُصْطَفَى بِخِلاَفِ الأُمَّة، بين ذلك، وقال: ما تركناه صدقة.
وَلأَبِي عَلِيٍّ سَمَاعٌ مِنِ ابْنِ شَبُّوْيَه، وَجَعْفَرِ بن فَنَّاكِي.
تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وعشرين وأربع مائة.
__________
1 ترجمته في الصلة لابن بشكوال "2/ 665"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 276".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 383"، والمنتظم لابن الجوزي "8/ 71".
3 ترجمته في الأنساب للسمعاني "9/ 309"، واللباب لابن الأثير "2/ 433"، والعبر "3/ 154".
4 صحيح: أخرجه البخاري "3712"، ومسلم "1759"، من حديث أبي بكر الصديق. مرفوعًا بلفظ: "لا نورث ما تركنا صدقة"، وأخرجه البخاري "3094"، ومسلم "1757"، وأبو داود "2963" من حديث عمر بن الخطاب، به، وورد من حديث عائشة: عند البخاري "6730"، ومسلم "1758"، وأبي داود "3976"، وأحمد "6/ 145".

131 - الحسين بن الخَضِر بن محمد، أبو عليّ البخاريّ الفَشيدَيْزَجِيُّ، الفقيه الحنفيّ، [المتوفى: 424 هـ]
قاضي بُخَارى.
إمام عصره بلا مدافعة؛ قدِم بغداد وتفقّه بها، وناظَرَ وبرع، وسمع بها من أبي الفضل عُبَيْد الله الزُّهْريّ، وببُخَارى محمد بن محمد بن صابر، وحدّث، وظهر له أصحاب وتلامذة. وآخر من حدّث عنه ابن بنته عليّ بن محمد البخاري.
توفي في شعبان رحمه الله.
وقد ناظر مرةً الشريف المرتضى شيخ الرافضة، وقطعه في حديث: " ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "، وَقَالَ لِلْمُرْتَضَى: إِذَا جَعَلْتَ " مَا " نَافِيَةً، خَلَا الْحَدِيثُ مِنْ فَائِدَةٍ، فَإِنَّ كُلَّ أَحَدٍ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَنَّ الْمَيِّتَ يَرِثُهُ أَقْرِبَاؤُهُ، وَلَا تَكُونُ تَرِكَتُهُ صَدَقَةً، وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِخِلَافِ الْمُسْلِمِينَ، بيَّن ذَلِكَ، فَقَالَ: " مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ".
وقد سمع أبو علي هذا من ابن شَبُّوَيْه المَرْوَزيّ بمَرْو، ومن جعفر بن فنّاكيّ بالرّيّ، وتخرّج به الأصحاب.

Failure الفشلالخسران