أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (القواعد)

أساس القواعد، في شرح أصول الفوائد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أساس الدين
أساس السياسة
أساس العلوم والمعاني، في أسرار المصون والمثاني
أساس القواعد، في شرح أصول الفوائد
الأساس، في معرفة إله الناس
الأساس، في فضل بني العباس
أساطين الشعائر الإسلامية، وفضائل السلاطين والمشاعر الحرمية

أساس القواعد، في شرح أصول الفوائد
أي: (الفوائد البهائية)، في الحساب.
يأتي في: الفاء.

أسنى المقاصد، في تحرير القواعد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الاسم الأفخم، في السر الأعظم
الاسم المكتوم، والكنز المختوم
أسنى المفاخر، في مناقب الشيخ: عبد القادر
أسنى المقاصد، في تحرير القواعد
أسنى المقاصد، وأعذب الموارد
الأسنى، في شرح الأسماء الحسنى
أسنان المفتاح في الحساب

أسنى المقاصد، في تحرير القواعد
للشيخ: محمد بن محمد المقدسي، الأسدي.
المتوفى: سنة ثمان وثمانمائة.

إيضاح القواعد في المعما

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إيضاح القواعد في المعما
لمحمد بن أحمد السمرقندي.
فارسي.
مختصر.
على: تسعة عشر أصلا.

بسط الفوائد، في حساب القواعد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بسط الفوائد، في حساب القواعد
للشيخ، تاج الدين: علي بن محمد، المعروف: بابن الدريهم الموصلي.
المتوفى: سنة اثنين وستين وسبعمائة.

تأسيس القواعد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تأسيس القواعد
وهو: كتاب (عصمة الأنبياء).
للإمام: شمس الأئمة... الكردري، الحنفي.
المتوفى: سنة اثنتين وأربعين وستمائة، ببخارى.

تأسيس القواعد والأصول، وتحصيل الفوائد لذوي الوصول

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

فهرس كتب التاريخ (حرف الياء)
تأسيس التقديس
تأسيس القواعد
تأسيس القواعد والأصول، وتحصيل الفوائد لذوي الوصول
تأسيس النظائر
تأسيس النظر في اختلاف الأئمة
تأسي أهل الإيمان، بما جرى على مدينة القيروان

تأسيس القواعد والأصول، وتحصيل الفوائد لذوي الوصول
في التصوف.
مختصر.
للشيخ، شهاب الدين: أحمد زروق، الفاسي.
المتوفى: سنة تسع وتسعين وثمانمائة.
أوله: (الحمد لله كما يجب... الخ).

تحرير القواعد النحوية، وتمهيد المسالك الأدبية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحرير التحبير، في علم البديع
تحرير التنبيه، لكل طالب نبيه
تحرير الفتاوى
تحرير القواعد النحوية، وتمهيد المسالك الأدبية
تحرير اللباب، في الأنساب
تحرير المطالب، لما تضمنه عقيدة ابن الحاجب
تحرير المقال، في مسألة الاستبدال

تحرير القواعد النحوية، وتمهيد المسالك الأدبية
مختصر.
أوله: (الحمد لله العلي المنان... الخ).

تسديد القواعد، في شرح: (تجريد العقائد)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تسديد القواعد، في شرح: (تجريد العقائد)
مر ذكره.

تمهيد القواعد الأصولية والفروعية، لتفريع موائد الأحكام الشرعية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تمكين المقام، في المسجد الحرام
تمليح البديع، بمديح الشفيع
تمهيد الفرش، في الخصال الموجبة لظل العرش
تمهيد القواعد الأصولية والفروعية، لتفريع موائد الأحكام الشرعية
التمهيد الشامل
التمهيد، لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
التمهيد، لقواعد التوحيد

تمهيد القواعد الأصولية والفروعية، لتفريع موائد الأحكام الشرعية
للشيخ، زين الدين: علي بن أحمد الشامي، العاملي، الزيدي.
وهو: مختصر في فقه الإمامية.
أوله: (الحمد لله الذي وفقنا لتمهيد قواعد الأحكام... الخ). فرغ من تأليفه: في محرم الحرام، سنة 958، ثمان وخمسين وتسعمائة.
ورتب على قسمين:
الأول: في الأصول، وتفريع ما يلزمها.
والثاني: في تقرير المطالب الفرعية.
منها: مائة قاعدة.

مُثَلَّثَةُ القَواعِدِ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

مُثَلَّثَةُ القَواعِدِ: مَا يتَوَلَّد من تراكم المثلثات.

مُرَبَّعَةُ القَوَاعِد

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

مُرَبَّعَةُ القَوَاعِد: مَا يتَوَلَّد من تراكم المربعات.

‏ما خرج عن القياس والقواعد المنضبطة

معجم علوم القرآن - الجرمي

‏
رءيا: كتبت بياء واحدة وحذفت صورة الهمزة.
‏
تؤي: كتبت بواو واحدة.
‏
فادرأتم: لم تكتب الألف التي بعد الراء.
‏
يومئذ، حينئذ: رسمت صورة الهمزة فيهما ياءً.
‏
أؤنبئكم: رسمت بواو بعد الألف.
‏
لئن، لئلا: صورت الهمزتان فيهما بياء.
‏
الئن: رسمت بحذف الألف.
‏
متكئين: حذفت فيها صورة الهمزة.
‏
مستهزءون: حذفت فيها صورة الهمزة.
‏
بدءوكم: حذفت فيها صورة الهمزة.
‏
آباءكم: حذفت فيها صورة الهمزة.
‏
آسن: حذفت فيها صورة الهمزة.
‏
آنفا: حذفت فيها صورة الهمزة.
‏

القواعد الحديثية

لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)

قاعدة الشيء في اللغة هي أصله وأساسه ؛ وأما في اصطلاح العلماء علماء الشرع وغيرهم فالقاعدة هي الأصل الجامع لفروع كثيرة ، والمبيّن لأحكامها في الجملة؛ وبهذا يُعلم معنى القواعد الحديثية.
ولقد فرّق المتأخرون بين القاعدة والأصل والضابط ؛ قال عبد المجيد جمعة الجزائري في فصل النتائج من كتابه (القواعد الفقهية المستخرجة من أعلام الموقعين) (ص618):
(- إن الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي لم يتميز إلا في العصور المتأخرة ، حيث اصطلحوا على أن القاعدة هي ما تجمع جزئيات كثيرة من أبواب مختلفة ، والضابط يجمعها من باب واحد.
- إن الأصل أعم من القاعدة ، إذ أنه يجمع جزئيات كثيرة من أبواب مختلفة ، وقد يجمعها من باب واحد، بخلاف القاعدة ، فإنها تجمعها من باب واحد).

الباب التاسع كتاب القواعد الشرعية

موسوعة الفقه الإسلامي

الباب التاسع كتاب القواعد الشرعية

موسوعة الفقه الإسلامي

الباب التاسع
كتاب القواعد الشرعية
ويشتمل على ما يلي:
1 - أصول الفقه الإسلامي: ويشمل:
1 - فقه الأحكام الشرعية.
2 - فقه الأدلة الشرعية.
3 - فقه العزيمة والرخصة.
4 - فقه الإفتاء.

2 - القواعد الشرعية: وهي قسمان:
1 - القواعد الكبرى: وهي:
1 - الأمور بمقاصدها.
2 - اليقين لا يزول بالشك.
3 - لا ضرر ولا ضرار.
4 - المشقة تجلب التيسير.
5 - العادة محكّمة.
6 - الوسائل لها أحكام المقاصد.
7 - الله لا يأمر إلا بما فيه مصلحة، ولا ينهى إلا عن ما فيه مفسدة.
8 - الوجوب يتعلق بالاستطاعة.
9 - الأصل في الأشياء الإباحة.
10 - الإخلاص والمتابعة لازمان في كل عمل.
11 - العدل واجب، والفضل مسنون.
12 - إذا تزاحمت المصالح قدم الأعلى على الأدنى.

2 - القواعد الفرعية، وتشمل:
1 - قواعد العبادات.
2 - قواعد المعاملات.

2 - القواعد الشرعية

موسوعة الفقه الإسلامي

2 - القواعد الشرعية
- فقه القواعد الشرعية:
الإسلام دين كامل، بيَّن الله فيه علاقة العبد بربه بالعبادة، وبين علاقة العباد بعضهم ببعض بحسن المعاملات والأخلاق.
ونظراً لكثرة المسائل وتجددها وتنوعها، واختلاف عقول البشر، فقد استنبط العلماء من الكتاب والسنة الأصول الشرعية، والقواعد الفقهية؛ ليسهل على العباد فهم الدين، ومعرفة أصوله وقواعده، وليُرجع كل فرع إلى أصله، وتُلحق كل مسألة بمثلها المنصوص، ويزول اللبس، وتضبط المسائل مع مراد الشرع.
- أقسام القواعد الشرعية:
القواعد الشرعية تنقسم إلى قسمين:
1 - قواعد الفقه الكبرى الجامعة لكثير من مسائل الفقه في العبادات والمعاملات.
2 - القواعد الفرعية، وهي قسمان:
1 - قواعد العبادات.
2 - قواعد المعاملات.

1 - القواعد الكبرى

موسوعة الفقه الإسلامي

1 - القواعد الكبرى
1 - القاعدة الأولى: الأمور بمقاصدها.
فكل أقوال الإنسان وأفعاله لا تكون صحيحة ولا مقبولة ولا يؤجر عليها إلا بنية.
1 - قال الله تعالى: {{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)}} [البيِّنة:5].
2 - وَعَنْ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أوْ إلَى امْرَأةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ». متفق عليه (¬1).

2 - القاعدة الثانية: اليقين لا يزول بالشك.
فالأصل بقاء ما كان على ما كان .. وكل ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين .. وكل شيء شككنا في وجوده فالأصل عدمه .. وكل شيء شككنا في عدده فالأصل البناء على الأقل .. والأصل في الأشياء الطهارة .. والأصل في الكلام الحقيقة .. ولا يُنسب لساكت قول .. والسكوت في مقام الحاجة إلى البيان بيان.
فاليقين لا يزول بالشك أبداً؛ لأن اليقين أقوى من الشك، فمن تيقن الطهارة، وشك في الحدث، فهو طاهر؛ لأن الطهارة ثابتة بيقين، فلا ترتفع بالشك الطارئ.
¬_________
(¬1) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (1) , واللفظ له، ومسلم برقم (1907).

2 - القواعد الفرعية

موسوعة الفقه الإسلامي

2 - القواعد الفرعية
1 - قواعد العبادات
1 - الأصل في العبادات الحظر إلا ما شرعه الله ورسوله.
فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله.
فكل واجب أو مستحب شرعه الله ورسوله فهو عبادة نعبد الله بها، فمن أوجب شيئاً .. أو استحب شيئاً .. أو حرم شيئاً .. أو كره شيئاً .. أو أباح شيئاً .. لم يدل عليه الكتاب والسنة .. فقد ابتدع ديناً لم يأذن به الله.
- والبدع في العبادات قسمان:
1 - إما أن يبتدع عبادة لم يشرع الله ولا رسوله جنسها أصلاً.
2 - وإما أن يبتدع في العبادة ما يغير به ما شرعه الله ورسوله.
1 - قال الله تعالى: {{وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115)}} [النساء:115].
2 - وقال الله تعالى: {{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)}} [الكهف:110].
3 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قالتْ: قال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ أحْدَثَ فِي أمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ». متفق عليه (¬1).
2 - المكلف هو البالغ العاقل.
فالعقل شرط لوجوب العبادات.
¬_________
(¬1) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (2697) , واللفظ له، ومسلم برقم (1718).

هجوم أمريكي على القواعد الليبية.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

هجوم أمريكي على القواعد الليبية.
1406 رجب - 1986 م
قامت الولايات المتحدة بتاريخ 24 و25/ 3 / 1986م بشن عدوان بحري وجوي شاركت فيه ثلاث حاملات للطائرات على أهداف مدنية وعسكرية بخليج سرت وأغرقت عدداً من الزوارق الليبية ولم تقم البحرية الأمريكية بإنقاذ طاقم إحدى السفن الليبية من الغرق. فشنت الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ 15/ 4 / 1986م هجوماً جوياً واسع النطاق على مدينتي طرابلس وبنغازي راح ضحيته المئات من المدنيين الأبرياء وأدى إلى خسائر مادية جسيمة وذلك في محاولة لاغتيال العقيد معمر القذافي حيث تركز الهجوم على مقر إقامته وأدى إلى تدمير مقره ووفاة ابنته.