الإشارات، إلى بيان الأسماء المبهمات
للشيخ، الإمام، محيي الدين: يحيى بن شرف النووي، الشافعي.
المتوفى: سنة ست وسبعين وستمائة.
أوله: (الحمد لله بارئ المصنوعات... الخ).
أورد فيه: ما وقع في متون الأحاديث من الأسماء المبهمات.
ملخصا كتاب: (الخطيب)، مع زيادات عليه.

الإشارات، إلى بيان الأسماء المبهمات
للشيخ، الإمام، محيي الدين: يحيى بن شرف النووي، الشافعي.
المتوفى: سنة ست وسبعين وستمائة.
أوله: (الحمد لله بارئ المصنوعات ... الخ) .
أورد فيه: ما وقع في متون الأحاديث من الأسماء المبهمات.
ملخصا كتاب: (الخطيب) ، مع زيادات عليه.

المبهمات
للشيخ، ولي الدين: أحمد بن عبد الرحيم العراقي.
المتوفى: سنة 806، ست وثلاثمائة.
أوله: (الحمد لله على ما أفضل ... الخ) .
بين فيه: الأسماء المبهمة، الواقعة في متون الأحاديث، والأسانيد.
وقد صنف في المبهمات جماعة قبله:
كأبي محمد: عبد الغني بن سعيد المصري.
وأبي بكر: أحمد بن علي الخطيب، البغدادي.
وأبي القاسم بن بشكوال.
وهو: أنفس كتاب صنف فيه.
وأبي عبد الله بن طاهر المقدسي.
جمع فيه: نفائس، إلا أنه توسع فيه.
و (كتاب ابن بشكوال) .
غير مرتب.
ورتب:
الخطيب.
على: حروف المعجم.
معتبرا اسم المبهم، وفي تحصيل الفائدة منه عسر.
فإن العارف بالمبهم، غير محتاج إلى كشفه، والجاهل لا يدري موضعه.
واختصره:
الإمام النووي.
بحذف الأسانيد.
ورتبه على: حروف المعجم.
معتبرا اسم الصحابي: الراوي لذلك الحديث.
وزاد فيه: أحاديث يسيرة.
وهذا أقرب متناولا، ومع هذا قد يصعب الكشف منه، لعدم استحضار اسم صحابي ذاك الحديث، مع كونه فاته كثير من المبهمات.
ثم إن أبا زرعة:
رتب: (كتابه) .
على: أبواب الفقه.
ليسهل الكشف منه على من أراد ذلك.
فأورد فيه: جميع ما ذكره: ابن بشكوال، والخطيب، والنووي، مع زيادة عليهم.
وللشيخ، أبي ذر: أحمد بن إبراهيم الحلبي، الشافعي.
المتوفى: سنة 884، أربع وثمانين وثمانمائة.
وذكر فيه: إعرابه. (2/ 1584)
وله: (مبهمات مسلم) بها، أيضا.
وفيه:
كتاب:
للشيخ، الإمام، الحافظ: قطب الدين القسطلاني.
وهو: مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي جعل العلم لأهله نسبا ... الخ) .
ذكر فيه: أنه تدبر ما وضعه: الحافظ ابن بشكوال في نوع الغامض والمبهمات بأسانيده.
فجاء بديعا في نوعه.
لكنه أطال بالإسناد، وترك كثيرا من بابه.
وذكر: أنه وقف على تعليق:
للحافظ، أبي الفضل: محمد بن طاهر المقدسي.
في هذا الباب.
فلم يستوعب، ولكنه زاد على ابن بشكوال، بأن ذكر من مبهم الإسناد نزرا يسيرا.
فرأى أن: يجمع بينهما مرتبة على الحروف.
وربما زاد عليهما.
وسماه: (الإفصاح عن المعجم، من إيضاح الغامض، والمبهم) .