(المرطبة) يُقَال بِئْر مرطبة عذبة بَين آبار ملحة

(المرط) كسَاء من خَز أَو صوف أَو كتَّان يؤتزر بِهِ وتتلفع بِهِ الْمَرْأَة (ج) مروط

(المرطاء) شَجَرَة مرطاء لَا ورق عَلَيْهَا (ج) مرط

المِرْطُ، بالكسر: كساءٌ من صُوفٍ أو خَزٍّج: مُرُوطٌ، وبالفتح: نَتْفُ الشَعَرِ.والمُراطة، كثُمامةٍ: ما سَقَطَ في التَّسْريحِ أو النَّتْفِ.ومَرَطَ: أسْرَعَ، وجَمَعَ،وـ بسَلْحِه: رَمَى،وـ بولَدِها: رَمَتْ.والأَمْرَطُ: الخفيفُ شَعَرِ الجَسَدِ والحاجبِ والعَيْنِ عَمَشًاج: مُرْطٌ، بالضم وكعِنَبةٍ، وقد مَرِطَ، كفرِحَ، والذئْبُ المُنْتَتِفُ الشَّعَرِ، واللِّصُّ،وـ من السِّهام: ما لا رِيشَ عليه،كالمَريطِ، كأَميرٍ وكتابٍ وعُنقٍج: أمْراطٌ.ومِراطٌ، ككتابٍ وكأَميرٍ: ما بينَ الثُّنَّةِ وأمِّ القِرْدانِ من الرُّسْغِ، وعِرْقانِ في الجَسَدِ وهُما مَريطانِ.وكزُبَيْرٍ: ع، وجَدٌّ لهاشِمِ بنِ حَرْمَلَةَ. وكجَمَزَى: ضَرْبٌ من العَدْوِ.والمُرَيْطاءُ، كالغُبَيْراءِ: ما بين السُّرَّةِ أو الصَّدْرِ إلى العانَةِ، أو جِلْدَةٌ رَقيقَةٌ بينهُما، أو عِرْقانِ يَعْتَمِدُ عليهما الصائِحُ، وما عَرِيَ من الشَّفَةِ السُّفْلَى والسَّبَلَةِ فَوْقَ ذلك، وما اكْتَنَفَ العَنْفَقَةَ من جانِبَيْها،كالمِرْطاوانِ، بالكسر، والإِبْطُ، وبالقَصْر: اللَّهاةُ.وأمْرَطَت النَّخْلَةُ: سَقَطَ بُسْرُها، وهي مُمْرِطٌ،ومُعْتادَتُها: مِمْراطٌ،وـ الناقةُ: أسْرَعَتْ، وتَقَدَّمَتْ، وهي مُمْرِطٌ ومِمْراطٌ،وـ الشَّعَرُ: حانَ له أن يُمْرَطَ.ومَرَّطَ الثوبَ تَمْريطًا: قَصَّرَ كُمَّيْهِ فجَعَلَه مِرْطًا،وـ الشَّعَرَ: نَتَفَه.وامتَرَطَهُ: اخْتَلَسَه، أو جَمَعَه.وتَمَرَّطَ الشَّعَرُ وامَّرَطَ، كافْتَعَلَ: تَساقَطَ، وتَحاتَّ.ومارَطَه: مَرَّطَ شَعَرَهُ، وخَدَشَه.

كل ثوب غير مخيط.
والمرط: كساء أو مطرف يشتمل به كالملحفة.
وفي «معالم السنن» : المرط: ثوب يلبسه الرجال والنساء يكون إزارا ويكون رداء، وقد يتخذ من صوف، ويتخذ من خز وغيره. وفي حديث أبى داود عن ميمونة رضى الله عنها: «أن النبيّ صلّى الله عليه وسلم صلّى وعليه مرط وعلى بعض أزواجه منه وهي حائض وهو يصلّى وهو عليه» [النهاية 4/ 319].
«معجم الملابس في لسان العرب ص 112، ومعالم السنن 1/ 98».