العمائم، وفي الحديث: «أنه صلّى الله عليه وسلم بعث سرية فأمرهم أن يمسحوا على المشاوذ والتساخين» [النهاية 2/ 352].
والتساخين: الخفاف.
والمشوذ: العمامة، أنشد ابن الأعرابي للوليد بن عقبة بن أبى معيط وكان قد ولى صدقات تغلب:
إذا ما شددت الرأس منى بمشوذ... فغيّك منى تعلب ابنة وائل
يريد: غيالك ما أطوله منى وقد شوذه بها.
قال ابن الأعرابي: «يقال للعمامة: المشوذ والعمادة، ويقال:
فلان حسن الشيذة»، أي: حسن العمة.
وقال أبو زيد: «تشوذ الرجل واشتاذ» : إذا تعمم تشوذنا.
وشوذته تشويذا: إذا عممته.
قال أبو منصور: أحسبه أخذ من قولك: «شوّذت الشمس» :
إذا مالت للمغيب، وذلك أنها كانت غطيت بهذا الغيم.
قال الشاعر:
لدن غدوة حتى إذا الشمس شوذت... لذي سورة مخسية وحذار
وجاء في شعر أمية:
شوذت الشمس
قال أبو حنيفة، أي: عممت بالسحاب.
وبيت أمية:
وشوّذت شمسهم إذا طلعت... بالخلب هفّا كأنه كتم
قال الأزهري: أراد أن الشمس طلعت في قتمة كأنها عممت بالغبرة التي تضرب إلى الصفرة، وذلك في سنة الجدب والقحط، أي: صار حولها خلّب سحاب رقيق لا ماء فيه وفيه صفرة، وكذلك تطلع الشمس في الجدب وقلة المطر، والكتم:
نبات يخلط مع الوشمة يختضب به.
«معجم الملابس في لسان العرب (شوذا) ص 114، 115».