(المناص) الملجأ والمفر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فَنَادوا ولات حِين مناص}}

المَناصِبُ:
قالوا: موضع في تفسير قول الأعلم الهذلي:
لمّا رأيت القوم بال ... علياء دون مدى المناصب

المَنَاصِعُ:
بالفتح، والصاد مهملة، والعين مهملة، قال أبو منصور: قال أبو سعيد المناصع المواضع التي تتخلى فيها النساء لبول ولحاجة، والواحد منصع، قال: وقرأت في حديث أهل الإفك: وكان متبرّز النساء بالمدينة قبل أن سويت الكنف المناصع، وأرى أن المناصع موضع بعينه خارج المدينة كان النساء يتبرّزن إليه بالليل على مذاهب العرب في الجاهلية، قال ثعلب: سألت ابن الأعرابي عن المناصع من أي شيء أخذت فلم يعرفه، قال أبو محمد:
المناصع موضع بالمدينة، قال: وسمعت أبي قال سألت نوح بن ثعلب عن المناصع أي شيء هي فضحك وقال: تلك والله المجالس.

المَنَاصِفُ:
جمع منصف، وهو الخادم، ويجوز أن يكون جمع منصف من الإنصاف ومنصف من
النصف أو من المنصف وهذا من النهار والطريق وكل شيء وسطه: وهو واد أو أودية صغار.

المناصب: جمع منصب، وهو موضع الشرف.

إيقاظ المصيب، فيما في الشطرنج من المناصيب
للشيخ، تاج الدين: علي بن محمد، المعروف: بابن الدريهم الموصلي.
المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة.

النحوي، اللغوي: إبراهيم بن عيسى بن محمد بن أصبغ بن محمد بن محمد بن أصبغ الأزدي، المعروف بابن المناصف، أَبو إسحاق.
من مشايخه: أَبو ذر الخشني، وأَبو القاسم بن بقي وغيرهما.
من تلامذته: ابن الأبَّار وغيره.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ الإسلام: "شيخ العربية وأوحد زمانه بإفريقية".
ثم قال: "قال ابن مسدي: أملى عينا بدانية
¬__________
* تكملة الصلة (1/ 168)، بغية الوعاة (1/ 421)، تاريخ الإسلام، وفيات سنة (621)، (ط) بشار، الوافي (6/ 76)، إشارة التعيين (14)، البلغة (46)، الأعلام (1/ 56).

قول سيبويه (هذا باب ما الكلم في العربية) نحو عشرين كراسًا بسط القول فيها في مئة وثلاثين وجهًا" أ. هـ.
وفاته: سنة (627 هـ) سبع وعشرين وستمائة، وجعلها الذهبي في تاريخه في سنة إحدى وعشرين وستمائة.

2 - المناصحة:
عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الدين النصيحة))
قلنا: لمن؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)). أخرجه مسلم (¬1).
¬_________
(¬1) أخرجه مسلم برقم (55).

334 - الْحَسَن بْن عيسى بْن أصبغ، أَبُو الوليد الْأَزْدِيّ، القُرْطُبيّ، المعروف بابن المناصف. [المتوفى: 580 هـ]
روى عَن عم أمه أَبِي مُحَمَّد بْن عتاب، سمع منه " المدونة " وكتابه الكبير فِي المواعظ الملقب " بشفاء الصدور ".
وله إجازة من أَبِي علي بْن سُكَّرَة.
ولي خطابة إشبيلية. وحدّث عنه أبو القاسم ابن الملجوم، وأبو سليمان بن حوط الله، وأبو الخطاب بن دحية.
وتوفي في المحرم. وولد ظنا سنة اثنتين وخمس مائة.

699 - مُحَمَّد بْن عيسى بْن مُحَمَّد بْن أصبَغ، الإمام أَبُو عَبْد اللَّه ابن المناصف، الْأزْدِيُّ القُرطُبيُّ، [المتوفى: 620 هـ]
نزيلُ إفريقية. -[621]-
تفقّه عَلَى قاضي تونس أَبِي الحَجّاج المَخْزوميّ؛ وسَمِعَ بها من أَبِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي دَرقة.
قَالَ الْأبّار: كَانَ عالمًا، متقنًا، مُدَقّقًا، نظّارًا، واقفًا عَلَى الاتّفاق والاختلاف، معلِّلاً مُرْجِّحاً، مَعَ الحَظِّ الوافر من اللُّغة والآداب والشِّعر، سَمِعْتُ منه كثيرًا، ولم يكن لَهُ عِلم بالحديث، وألّف كتابًا في الجهاد، وكتابًا في الْأحكام، واستدرك عَلَى القاضي عَبْد الوهّاب في " التّلقين " بَابُ السَّلَم لإغفاله ذَلِكَ. وولي قضاء بَلَنسية، ثُمَّ قضاء مُرسية، وكان ذا سيرةٍ عادلة، وشارة جميلة، صُلباً، في الحقّ، وكانت فيه حدّةٌ مفرطة فصُرف لذلك، ثُمَّ لِحق بمَرَّاكُش، وتُوُفّي في ربيع الآخر أو جُمادى الْأولى، وله سبْعٌ وخمسون سنة، رحمه اللَّه تَعَالَى.

6 - إبراهيم بن عيسى بن أَصْبَغ، الإمام أبو إسحاق الأزْديُّ القُرْطُبيّ، المعروف بابن المُنَاصِف. [المتوفى: 621 هـ]
شيخُ العربيّة، وأوحدُ زمانه بإفريقيه. وكان جدّه أبو القاسم أَصْبَغ من كبار المالكية بقُرطبة. -[664]-
لأبي إسحاق تصانيف تشهد بالبراعة.
قال ابن مسْدي: أملى علينا بدانية على قول سِيبَويْه: هذا باب ما الكلِم من العربية، نحو عشرين كرّاسًا، بسط القول فيها في مائة وثلاثين وجهاً. مات على قضاء سجلماسة بعد سنة عشرين وستّمائة.

إيقاظ المصيب، فيما في الشطرنج من المناصيب
للشيخ، تاج الدين: علي بن محمد، المعروف: بابن الدريهم الموصلي.
المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة.