(المزراب) الْمِيزَاب وَهُوَ أنبوبة من الْحَدِيد وَنَحْوه تركب فِي جَانب الْبَيْت من أَعْلَاهُ لينصرف مِنْهَا مَاء الْمَطَر المتجمع

(المزر) نَبِيذ الذّرة خَاصَّة والأحمق وَالْأَصْل يُقَال هُوَ كريم المزر

(المزر) خيط يكون فِي فَم الْكيس وَنَحْوه إِذا شدّ أغلقه وَإِذا أرخي فَتحه

(المزرعة) الأَرْض الَّتِي تزرع والضيعة وَمَكَان الاستنبات (ج) مزارع

(المزراق) الرمْح الْقصير (ج) مزاريق

(المزراء) الَّذِي يزري على النَّاس

(المزرة) المصة

المَزْرَفَةُ:
بالفتح ثم السكون، وراء مفتوحة، وفاء:
قرية كبيرة فوق بغداد على دجلة، بينها وبين بغداد ثلاثة فراسخ، وإليها ينسب الرمّان المزرفي كان فيها قديما فأما اليوم فليس بها بستان البتّة ولا رمّان ولا غيره، وهي قريبة من قطربّل: ينسب إليها أبو الهيثم خالد بن أبي يزيد، وقيل ابن يزيد المزرفي، روى عنه شعبة وحمّاد بن زيد ومندل بن علي، روى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني وعباس المروزي، وأبو بكر محمد بن الحسن المزرفي المقري، حدث عن أبي جعفر بن المسلمة وأبي الحسين بن النقور وأبي الغنائم ابن المأمون وأبي الحسين بن المهدي في آخرين، وهو ثقة صالح، سمع منه الخفّاف بن ناصر وابن عساكر وأبو العلاء الهندي، وكان والده قد خرج إلى المزرفة في الفتنة ثم عاد فقيل له المزرفي، توفي في مستهلّ المحرّم سنة 527، وذكر من حدّث عنه محمد بن أحمد المانداني الواسطي سماعا.

(المزرد) الْحلق (ج) مزارد

المَزْرُ: الحَسْوُ للذَّوْقِ، والرجلُ الظريفُ،كالمَزِيرِ، (كأَميرٍ) ، ودُونَ القَرْصِ، وبالكسر: الأَحْمَقُ، ونَبيذُ الذُّرَةِ والشَّعيرِ، والأصلُ.والمَزيرُ: الشديدُ القلبِ النافِذُج: أمازِرُ، وقد مَزُرَ، ككَرُمَ، مَزَارَةً.ومَزَرَ القِرْبَةَ: لم يَدَعْ فيها أمْتاً،كمَزَّرَها،وـ الرجلَ: غاظَهُ.والتَّمَزُّرُ: التَّمَصُّرُ، والتَّمَصُّصُ، والشُّرْبُ القليلُ،كالمَزْرِ، أو الشُّرْبُ بِمَرَّةٍ. وكلُّ ثَمرٍ اسْتَحْكَمَ،فقد مَزُرَ، ككَرُمَ، مَزارَةً.ومازَرُ، كهاجَرَ: د بالمَغْرِبِ، منها شارِحُ صحيح مُسْلِمٍ،وة بينَ أصْبَهانَ وخُوزِسْتانَ، منها عياضُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأَبْهَرِيُّ المازَرِيُّ.ومَزْرِينُ، كقَزْوِينَ: ة ببُخارَى.

المِزْر: نبيذ الذرة وفي "المغرب": "شرابٌ تتخذ من الحنطة وقيل: من الذرة والشعير".

العامري ويموت بن المزرع:
2670- العامري 1:
المُحَدِّثُ الرَّحَّالُ، أَبُو الحَسَنِ، أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَسَنِ بنِ السَّكنِ القُرَشِيّ العَامِرِيّ، أَحَدُ الحُفَّاظ عَلَى لِيْنٍ فِيْهِ.
يَرْوِي عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ الهَرَوِيّ، وَإِسْحَاقَ بنِ مُوْسَى الخَطْمِيّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَهْم، وَطَبَقَتهم.
وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دُجَانَة، وَعَلِيُّ بنُ أَبِي العَقب، وَأَبُو أَحْمَدَ العَسَّال، وَأَبُو الشَّيْخ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدَان الشِّيْرَازِي، وَقَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلاَ أُحَدِّث عَنْهُ، كَانَ لَيِّناً.
2671- يَمُوْتُ بنُ المزرع 2:
ابن يموت بن عيسى، العَلاَّمَةُ، الأَخْبَارِيُّ، أَبُو بَكْرٍ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ، الأَدِيْبُ، واسمه محمد.
سَكَنَ طَبَريَّة مُدَّة.
وَحَدَّثَ عَنْ: خَاله الجَاحظ، وَأَبِي حَفْصٍ الفَلاَّس، وَمُحَمَّدِ بنِ حُمَيْدٍ اليَشْكُرِيِّ، وَأَبِي حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيّ، وَنَصْرِ بنِ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيّ، وَالعَبَّاس الرِّيَاشِيّ، وَعِدَّة.
وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَرَائِطِيّ، وَسَهْلُ بنُ أَحْمَدَ الدِّيْبَاجِي، وَالحَسَنُ بنُ رَشِيق، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مُجَاهِد، وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ يَرْوِي القِرَاءة عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ القصبِي -صَاحِب عَبْد الوَارِث- وَعَنِ السِّجِسْتَانِيّ.
وَكَانَ لاَ يعُود مَرِيْضاً كَيْلاَ يَقَعَ فِي التَّطَيُّر باسْمِهِ.
وَله تآلِيف. وَمَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْساً.
مَاتَ سَنَةَ أربع وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 425"، وميزان الاعتدال "1/ 138"، ولسان الميزان "1/ 266".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 358"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 143"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "20/ 57"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "7/ ترجمة 834"، والعبر "2/ 182"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "2/ 191"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 243".

4795- الِمزْرَفي 1:
الإِمَامُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحسين بن علي البَغْدَادِيّ، وَمِزْرفَةُ: دُوْنَ عُكبرَا.
وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وثلاثين وأربع مائة.
وسمع: أبا حفص من المُسْلِمَة وَطَبَقَته، وَتَلاَ عَلَى أَصْحَابِ الحمَامِي.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِر، وَابْنُ أَبِي عَصْرُوْنَ، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيّ، وَابْنُ الجَوْزِيّ، وَأَبُو الفَتْحِ المَنْدَائِيُّ.
وَكَانَ ثِقَةً، مُتْقِناً.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وخمس مائة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "10/ 33"، والعبر "4/ 72"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 251"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "4/ 81".

المقرئ: محمّد بن الحسين بن علي، أبو بكر
¬__________
* معرفة القراء (1/ 484)، تاريخ الإسلام (وفيات 527)، المنتظم (17/ 280)، العبر (4/ 72)، السير (19/ 631)، عيون التواريخ (12/ 275)، الوافي (3/ 110)، ذيل طبقات الحنابلة (1/ 178)، الغاية (2/ 131)، النجوم (5/ 251)، الشذرات (6/ 135).

البغدادي، المِزرَفي (¬1).
ولد: سنة (439 هـ) تسع وثلاثين وأربعمائة.
من مشايخه: ابن جعفر بن المسلمة، وأبو الحسين بن المهتدي وغيرهما.
من تلامذته: ابن عساكر وابن الجوزي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• المنتظم: "أقرأ وروي وتفرّد بعلم الفرائض وكان ثقة ثبتًا عالمًا حسن العقيدة" أ. هـ.
• معرفة القراء: "كان من ثقات العلماء، مات ساجدًا" أ. هـ.
• السير: "الإمام شيخ القراء ... وكان ثقة متقنًا" أ. هـ.
• الوافي: "كان ثبتًا صالحًا صدوقًا ثقة" أ. هـ.
• ذيل طبقات الحنابلة: "قال أبو نصر اليونارتي في معجمه: هو وحيد عصره في خلُقه وحسن قراءته" أ. هـ.
• غاية النهاية: "عالم مقرئ فرضي" أ. هـ.
• الشذرات: "ذكر ابن ناصر أنه كان مقرئ زمانه" أ. هـ.
وفاته: سنة (527 هـ) سبع وعشرين وخمسمائة.

المقرئ: محمّد بن عبد المحسن أبو عبد الله المصري الدمشقي، يعرف بالمزراب.
من مشايخه: الكمال المحلي، وابن فارس، والزواوي وغيرهم.
من تلامذته: الذهبي وغيره.
كلام العلماء فيه:
* معرفة القراء: "كان عارفًا بالخلاف فصيحًا مفوهًا بالتجويد قيما بالتجويد يلقن ويقرئ بالروايات .. وكان يحضر المدارس والختم وصار شيخ ميعاد ابن عامر وله مسجد وصوته طيب" أ. هـ.
* غاية النهاية: "مقري مجود" أ. هـ.
وفاته: سنة (703 هـ) ثلاث وسبعمائة.

111 - ق: خالد بن يزيد، وقيل: خالد بن أبي يزيد، أبو الهيثم المَزْرَفّي، ويقال: القُطْرُبُلّيّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: شُعْبة، ومَنْدَل بن عليّ، وحمّاد بن زيد.
وَعَنْهُ: أبو بكر الصغاني، وعبّاس الدوري، وبشر بن موسى، وجماعة.
قال ابن مَعِين: لم يكن به بأس.

211 - يَمُوت بن المُزَرِّع بن يموت بن عيسى، أبو بكر العبْديّ البصْريّ الأديب، وُيقال: اسمه محمد، ولقبه: يموت. [المتوفى: 304 هـ]
وكان أخباريًّا علامة سكن طبرية.
رَوَى عَنْ: خاله الجاحظ، ومحمد بن حُمَيْد اليَشْكُريّ، وأبي حفص الفلاس، وأبي حاتم السِجْستانيّ، ونصر بن عليّ الْجَهْضميّ، والرّياشيّ، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو بكر الخرائطيّ، وسهل بن أحمد الدِّيباجيّ، والحَسَن بن رشيق المِصْريّ، وجماعة. -[84]-
وما أحسن ما نقل. قال: إنّما قَصُرت أعمار الملوك لكثرة شكاية الخلق إيّاهم إلى الله.
تُوُفّي بدمشق.
وكان لَا يعود مريضًا لئلّا يتطيَّر باسمه.
وكان يروي القراءة عن: محمد بن عُمَر القَصَبيّ صاحب عبد الوارث.
وعن: أبي حاتم السجستاني.
أخذ عنه: ابنُ مجاهد، وغيره.

103 - عبد السّلام بن الفَرَج، أبو القاسم المَزْرَفيّ الفقيه، [المتوفى: 423 هـ]
صاحب ابن حامد الحنبليّ.
له حلْقة أشغال بجامع المدينة من بغداد، ومصنّفات.

237 - أحمد بن الحَسَن بْن الحُسين البغداديّ البزّاز، المعروف بابن المزرر. [المتوفى: 496 هـ]
شيخ صالح، سمع عَبْد المُلْك بْن بِشْران، ومُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن رزْمة، وعنه ابن ناصر، والسِّلَفيّ، وطائفة.

240 - محمد بْن الحسين بْن عليّ، أبو بَكْر البغداديّ المِزْرَفيّ، ومِزْرَفَة بين عُكْبرا وبغداد، الفَرَضيّ الحاجيّ. [المتوفى: 527 هـ]
وُلِد سنة تسعٍ وثلاثين وأربعمائة ببغداد، وسكن به أبوه مُدَّةً في أيّام الفتنة بالمِزْرفة، وقرأ بالروايات وجوّد، وسمع: أبا جعفر ابن المسلمة، وأبا الحسين ابن المهتديّ بالله، وعبد الصمد ابن المأمون، وأبا علي ابن البناء، والصَّرِيفينيّ، وخلْقًا سواهم، وتلا على أصحاب الحمّاميّ. -[466]-
روى عنه: ابن عساكر، وأبو الفرج ابن الجوزيّ، وأبو موسى المَدِينيّ، وأبو الفتح المنْدائيّ، وطائفة، وأقرأ القراءات.
ويقول الحافظ ابن عساكر وغيره: إنّه مات ساجدًا، مات في أوّل السّنة.
وقال ابن الجوزيّ: كان ثقة، عالمًا، حسن العقيدة رحمه الله.

ديوان المزرد
....