المُؤلَّفة قلوبُهم: هو من حدث إسلامُهم من الكَفَرة فَيُعْطَون شيئاً تطييباً لقلبهم وتقريراً لهم على الإسلام، وكذا الرؤساء من أهل الحرب إذا كان لهم غلبة يُخاف على المسلمين من شرِّهم كذا في البدائع.

المُؤَلَّفَة: ضعفاء النِّيَّة فِي الْإِسْلَام، أَو شرفاء يُرْجَى بإعطائهم إِسْلَام قَومهمْ.

التَّعْرِيفُ:
1 - الْمُؤَلَّفَةُ فِي اللُّغَةِ: جَمْعُ مُؤَلَّفٍ، وَهُوَ اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ الأُْلْفَةِ، يُقَال: أَلَّفْتُ بَيْنَهُمْ تَأْلِيفًا إِذَا جَمَعْتَ بَيْنَهُمْ بَعْدَ تَفَرُّقٍ، وَالْمُرَادُ بِتَأْلِيفِ قُلُوبِهِمُ: اسْتِمَالَةُ قُلُوبِهِمْ بِالإِْحْسَانِ وَالْمَوَدَّةِ (1) .
وَالْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ فِي الاِصْطِلاَحِ: هُمُ الَّذِينَ يُرَادُ تَأْلِيفُ قُلُوبِهِمْ بِالاِسْتِمَالَةِ إِلَى الإِْسْلاَمِ، أَوْ تَقْرِيرًا لَهُمْ عَلَى الإِْسْلاَمِ، أَوْ كَفُّ شَرِّهِمْ عَنِ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ نَصْرُهُمْ عَلَى عَدُوٍّ لَهُمْ، وَنَحْوُ ذَلِكَ (2) .
حِكْمَةُ تَأْلِيفِ الْقُلُوبِ
2 - حَثَّ الإِْسْلاَمُ أَتْبَاعَهُ بِالإِْحْسَانِ إِلَى خُصُومِهِمْ وَأَعْدَائِهِمْ، وَبِذَلِكَ يَفْتَحُ الإِْسْلاَمُ الْقُلُوبَ بِالإِْحْسَانِ، كَمَا يَفْتَحُ الْعُقُول بِالْحُجَّةِ وَالْبُرْهَانِ، قَال اللَّهُ تَعَالَى: {{وَلاَ تَسْتَوِي
الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}} (3) .
وَلِذَلِكَ شَرَعَ الإِْسْلاَمُ نَصِيبًا مِنْ مَال الزَّكَاةِ لِتَأْلِيفِ الْقُلُوبِ، قَال الْقُرْطُبِيُّ: قَال بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ: اخْتُلِفَ فِي صِفَةِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فَقِيل: هُمْ صِنْفٌ مِنَ الْكُفَّارِ يُعْطَوْنَ لِيَتَأَلَّفُوا عَلَى الإِْسْلاَمِ، وَكَانُوا لاَ يُسْلِمُونِ بِالْقَهْرِ وَالسَّيْفِ، وَلَكِنْ يُسْلِمُونَ بِالْعَطَاءِ وَالإِْحْسَانِ، وَقِيل: هُمْ قَوْمٌ مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ لَهُمْ أَتْبَاعٌ يُعْطَوْنَ لِيَتَأَلَّفُوا أَتْبَاعَهُمْ عَلَى الإِْسْلاَمِ، قَال: هَذِهِ الأَْقْوَال مُتَقَارِبَةٌ، وَالْقَصْدُ بِجَمِيعِهَا الإِْعْطَاءُ لِمَنْ لاَ يُتَمَكَّنُ إِسْلاَمُهُ حَقِيقَةً إِلاَّ بِالْعَطَاءِ فَكَأَنَّهُ ضَرْبٌ مِنَ الْجِهَادِ.
وَقَال: الْمُشْرِكُونَ ثَلاَثَةُ أَصْنَافٍ: صِنْفٌ يَرْجِعُ بِإِقَامَةِ الْبُرْهَانِ، وَصِنْفٌ بِالْقَهْرِ، وَصِنْفٌ بِالإِْحْسَانِ، وَالإِْمَامُ النَّاظِرُ لِلْمُسْلِمِينَ يَسْتَعْمِل مَعَ كُل صِنْفٍ مَا يَرَاهُ سَبَبًا لِنَجَاتِهِ وَتَخْلِيصِهِ مِنَ الْكُفْرِ (4) ، وَقَدْ فَقَّهَ الرَّسُول - ﷺ - أُمَّتَهُ فِي تَأْلِيفِ النَّاسِ عَلَى الإِْسْلاَمِ بِقَوْلِهِ: إِنِّي لأَُعْطِي الرَّجُل وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ (5) .
سَهْمُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ:
3 - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي سَهْمِ الزَّكَاةِ الْمُخَصَّصِ لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فَجُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ عَلَى أَنَّ سَهْمَهُمْ بَاقٍ.
وَذَهَبَ بِهِ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ سَهْمَهُمْ مُنْقَطِعٌ لِعِزِّ الإِْسْلاَمِ، لَكِنْ إِذَا احْتِيحَ إِلَى تَأَلُّفِهِمْ أُعْطُوا.
وَقَال الْحَنَفِيَّةُ بِسُقُوطِ سَهْمِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ.
4 - ثُمَّ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي أَقْسَامِهِمْ.
فَقَال الْمَالِكِيَّةُ: الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ كُفَّارٌ يُتَأَلَّفُونَ.
وَقَال الشَّافِعِيَّةُ: لاَ يُعْطَى مِنْ هَذَا السَّهْمِ لِكَافِرٍ أَصْلاً.
وَجَوَّزَ الْحَنَابِلَةُ الإِْعْطَاءَ لِمُؤَلَّفٍ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا.
وَقَال ابْنُ قُدَامَةَ: الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ ضَرْبَانِ:
كُفَّارٌ وَمُسْلِمُونَ، وَالْكُفَّارُ صِنْفَانِ، وَالْمُسْلِمُونَ أَرْبَعَةُ أَصْنَافٍ.
وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ: (زَكَاةٌ ف 167 - 168) .
__________
(1) المصباح المنير، وتاج العروس، ولسان العرب، ومختار الصحاح، والمفردات في غريب القرآن مادة (ألف) ، وتحرير ألفاظ التنبيه ص119.
(2) حاشية ابن عابدين 2 / 60 - ط. بولاق مصر، وقواعد الفقه للبركتي ص459، والمغرب في ترتيب المعرب ص27.
(3) سورة فصلت / 34.
(4) تفسير القرطبي 8 / 179.
(5) حديث: " إني لأعطي الرجل وغيره أحب إليَّ منه. . . ". أخرجه البخاري (الفتح 3 / 340) ومسلم (2 / 733) من حديث سعد ابن أبي وقاص.

الكتب المؤلفة فيه، على مذهب: الإمام، الأعظم، أبي حنيفة.

الكتب المؤلفة على مذهب الإمام الشافعي.

الكتب المؤلفة فيه على مذهب الإمام مالك
(الأحكام) .
(التفريع) .
(رسالة ابن أبي يزيد) .

الكتب المؤلفة فيه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل
(الإرشاد) (2/ 1286) .
(عمدة المبتدي) .
(فروع ابن مفلح) .
(الكافي) .
(كتاب الخرقي) .
(المقنع) .
(النهاية) .

الكتب المؤلفة على المذاهب الأربعة
(جامع المذاهب) .
(زبدة الأحكام) .
(العيون) .
(مجمع الخلافيات) .
(ينابيع الأحكام) .

الكتب المؤلفة على مذهب الإمامية
(البيان والذكرى) .
(شرائع الإسلام، وحاشيته) .
(القواعد) .
(النهاية) .
ومن أقوالهم الباطلة: عدم وجوب الوضوء للصلاة المندوبة، ووجوب الغسل بعد غسل الميت، ووجوبه لصوم المستحاضة، وكراهية الطهارة بما أُسخن بالنار في غسل الميت، ونجاسة سؤر الجوارح، والنواصب، وجسدهم، وعدم نقض الطهارة بالمذي، والودي.
وكراهية الجلوس على مواضع اللعن، وعدم جواز غسل الوجه منكوسا من أسفل إلى أعلى، وعدم جواز استئناف ماء جديد للمسح، ولو فعل كان يلزم الإعادة بما بقي من بلل الوضوء، ووجوب المسح على القدمين حافيا إلا للتقية والضرورة، وإذا زالت أعاد الطهارة على قول.
وأن الغسل الثالث بدعة، وحرمة الاستعانة في الوضوء، وكراهية الخضاب بالحناء وغيرها، وتحريم طلاق الحائض المدخولة بها وزوجها حاضرا معها، وأن أكثر النفاس عشرة أيام إلى إحدى وعشرين.
وأما الميت يغسل تحت الظلال، وأن يغسل الغاسل يديه مع كل غسلة، وأن يقص أظفار الميت، ويرجل شعره ويدفن معه.
واستحباب غسل يوم الغدير، وهو: العاشر من ذي الحجة.
والمباهلة، وهو: الرابع والعشرين منه.
وغسل قاتل الوزغ، وغسل من سعى إلى مصلوب ليراه عمدا بعد ثلاثة أيام، وعدم لزوم الاستيعاب في التيمم، وكفاية مسح الجبهة إلى طرف أنفه، ووجوب الغسل على من مس ما لا عظم فيه، وعدم جواز الصلاة فيما يستر ظهر القدم.
وكراهة قول المؤذن: الصلاة خير من النوم.
وأن من صلى خلف من لا يقتدى به أي المخالف (2/ 1287) للتقية أذن لنفسه، وأقام فان خاف الفوت اقتصر على تكبيرتين لعدم الاعتداد بأذان المخالف وإقامته.
ويصلي يوم الجمعة الظهر: بأذان، وإقامة، والعصر: بإقامة.
ولا يجوز أن يقرأ في الفرائض شيئا من سورة (العزائم) .
وهي: أربع سميت بالعزائم لأن السجود فيها عزيمة أي واجب، فلو تعمد بطلت على زعمهم.
ولا أن يقرن بين سورتين، ولا يجوز قول آمين آخر الحمد، وتبطل به الصلاة إن تعمد.
وسجدة القراءة لا يكبر فيها، ولا يشترط فيها الطهارة، واستقبال القبلة، وأن يستحب التعفير أي وضع الخدين على التراب بين السجدتين.
وأن يسلم الإمام إلى القبلة تسليمة واحدة، ويومي بصفحة وجهه إلى يمينه، وكذا المأموم.

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الألف) :
(إبراز المعاني، من حرز الأماني) .
شرح: (الشاطبية) .
لأبي شامة.
(احتجاج القراء) .
(أحكام القراءات) .
(أحكام الوقف) .
(الاختيار، في العشر) .
(إرادة الطالب) .
(إرشاد المبتدي، في العشر) .
(إرشاد القلانسي، في العشر) .
(إرشاد الواسطي) .
(الاستثناء) .
(الإشارة، في العشر) .
(الإعانة) .
(أعشار القرآن) .
(الإعلان) .
(الإفصاح) .
(الإقناع، في السبعة) .
(الإلماع) .
(الاكتفاء) .
(الأنوار الباهرات) .
(الإيجاز، في السبعة) .
لسبط زياد.
(الإيجاز، في السبعة) .
لسبط خياط.
(الإيجاز، في الإحدى عشرة) .
(الإيضاح، في الوقف والابتداء) .
(إيضاح الرموز) .
(الإيضاح) .
للأهوازي.

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الباء) :
(البدور الزاهرة، في العشر) .
(البستان، في الثلاث عشرة) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف التاء) :
(تبصرة المبتدي، في السبع) .
للطبري.
(التبصرة، في السبع) .
لسبط الخياط.
(التبصرة، في السبع) .
للمكي.
(التبيان، في آداب حملة القرآن) .
(التجريد، في السبع) .
(التحبير) . (2/ 1319)
(تحفة الطلاب) .
نظم.
(التذكار) .
(تذكرة المستزيد) .
لسبط خياط.
(التذكرة، في الثمان) .
لابن غلبون.
(تقريب النشر) .
(التعريف) .
(التكملة المفيدة) .
نظم.
(تلخيص العبارات) .
(التلخيص، في الثمان) .
للطبري.
(التمهيد) .
(التنبيه) .
(التهذيب) .
(التيسير في السبع) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الجيم) :
(جامع البيان) .
للداني.
(جامع البيان) .
للطبري.
(الجامع الأكبر) .
للأهوازي.
(الجامع، في السبع) .
للفارسي.
(جامع الفوائد) ، شرح: (الشاطبية) .
(جمال القراء) .
(جمع الريحانة) .
(جمع الأصول) .
لامية.
(الجوهر الدقاق) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الحاء) :
(حرز الأماني) ، وشروحه.
(حل الرموز) .
(حوز المعاني) ، مختصره.

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الخاء) :
(الخيرة) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الدال) :
(الدالية، في العشر) .
(الدرة الفريدة) ، شرح: (الشاطبية) .
لمنتجب الدين.
(در الأفكار) .
نظم: أبي نصر بن سعدون.
(درر الأفكار) .
للجعبري.
(الدرة المضيئة) .
(الدر النضيد) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الراء) :
(روضة التقرير) .
(روضة الأزهار) ، نظم: (الإرشاد) .
(الروضة) .
للطلمنكي. (2/ 1320)
(الروضة، في الإحدى عشرة) .
للمالكي.
(الروضة) .
للشريف المعدل.
(الروضة في العشر) .
لسبط الخياط.

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف السين) :
(سراج القاري) ، شرح: (الشاطبية) .
(سوق العروس، في العشر) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الشين) :
(الشافي) .
(الشامل، في العشر) .
(الشرعة، في السبعة) .
نظم: الجعبري.
(الشرعة، في السبعة) .
لابن البارزي.
(الشمعة، في السبعة) .
نظم: شعلة.

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الصاد) :
(الصيرفي) ، في شرح: (الشاطبي) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الطاء) :
(طيبة النشر، في العشر) .
ألفية.
للجزري.
وشرحه.

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف العين) :
(عقد اللآلي، في السبع العوالي) .
نظم.
(العنوان، في السبعة) .
(علم الاهتداء) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الغين) :
(غاية الاختصار، في العشرة) .
(غاية المطلوب، في قراءة يعقوب) .
(الغاية، في الإحدى عشرة) .
(غاية المهرة، في الزيادة على العشرة) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الفاء) :
(فتح الوصيد) ، شرح: (الشاطبية) .
للسخاوي.
(فنون الأفنان) .
(الفصول المختصرة) .
(فوائد القرآن) .
(الفوائد المظفرية، في شرح تكملة الشاطبية) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف القاف) :
(القاصد) .
(قرة العين) .
(قصيدة ابن وهبان) .
(القصيدة الطاهرية) .
(القطر المصري، في قراءة أبي عمرو البصري) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الكاف) :
(الكافي، في السبع) .
(الكامل، في الخمسين) .
(كتاب السبعة) .
لابن مجاهد.
(الكشف، في الإحدى عشرة) .
(كفاية المبتدي، وتذكرة المنتهى) .
في الست.
لسبط خياط.
(كتاب القلانسي) . (2/ 1321)
(الكفاية، في العشر) ، نظم: (الكنز) .
للواسطي.
(الكنز) : له.
(كنز المعاني) ، شرح: (الشاطبية) .
للجعبري.

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف اللام) :
(لطائف الإشارات) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الميم) :
(المبهج، في الإحدى عشرة) .
لابن سهوار.
وفي: (الثمان) .
لسبط الخياط.
(المنبهرة) .
نظم.
(المجتبى) .
(المختار، في الثمان) .
(المصباح الزاهر) .
(المرشد الوجيز) .
(المستنير، في العشر) .
(المفتاح، في العشر) .
لابن خيرون.
ولأبي القاسم القرطبي.
(مفردات السبعة) .
(مراتب الأصول) .
(مصطلح الإشارات، في الثلاث عشرة) .
لابن القاصح.
(المفيد، في العشر) .
لأبي نصر الخباز.
وفي: (الثمان) .
لأبي عبد الله الخضرمي.
(مفردة يعقوب) .
للداني.
ولابن الفحام.
ولعبد الباري.
(مفردات عاصم) .
(مفردات أبي عمرو) .
(المنتهى) .
(المنجدة) .
نظم.
في العشر.
(المواقف) .
(الموضح، في الفتح والإمالة) .
(الموضح، في العشر) .
(المهذب، في العشر) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف النون) :
(النبذ النامية، في الثمان) .
(النجوم الزاهرة، في السبعة المتواترة) .
(نزهة البررة، في العشرة) .
(النشر، في العشر) ، وشرحه.
(نثر الدرر) .
(نظم الجواهر، في رؤوس الآي) .
(النونية) .
(نهج الدماثة، في الثلاثة) ، وشرحه. (2/ 1322)
(النير الجلي) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الواو) :
(الواضح) .
(الواضحة، في تجويد الفاتحة) .
(الوجيز، في الثمان) .
(وصول الغمر، إلى أصول قراءة أبي عمرو) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الهاء) :
(الهادي، في السبع) .
(الهداية، في السبعة) .
للواسطي.

فهرس الكتب المؤلفة في: الوقوف، والرسم، ونحوه
(كتاب الوقوف) .
للسجاوندي.
(المقنع، في الرسم) .
للداني.
(عقيلة أتراب القصائد) .
وهي: (نظم المقنع) ، وشروحه.
(التبيان، في آداب حملة القرآن) .
(المكتفي، في الوقوف) .
(فواصل الآي) .
(شواذ القرآن) .
(المرشد، في الوقف والابتداء) .
(تحفة الإخوان) .
(أعشار القرآن) .
(نظم الجواهر، في رؤوس الآي) .
(لمعة الزمان) .
(طوالع النجوم) .
(منازل الإجلال) .
(أقوى العدد) .
(الطود الراسخ) .
(منهاج التوقيف) .
(ترتيب الأحزاب) .
(رواتب الآي) .
(الوقف والابتداء) .
للعماني.
(تلخيص الفوائد) ، شرح: (الرائية) .
(الإيضاح، في الوقف والابتداء) .
(شرح: وقف حمزة وهشام) .
(رواتب الآي) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الألف)
(أبكار الأفكار) ، (إتحاف المريد، بشرح جوهرة التوحيد) .
(أجل المواهب) .
(أحسن الكلام) .
(الأربعين) .
(الإبانة) .
(الاعتماد) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الباء)
(بحر الكلام) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف التاء)
(التجريد) ، ومتعلقاته.
(تبصرة الأدلة) .
(تنزيل الأفكار) .
(التسديد، شرح التمهيد) .
(تأسيس التقديس) .
(التحفة السنية) .
(تحصيل السداد) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الراء)
(رموز الكنوز) ، للآمدي.

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الزاي)
(زبدة الكلام) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الصاد)
(الصحائف) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الطاء)
(طوالع الأنوار) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف العين)
(عقائد النسفي) ، ومتعلقاتها.
(العيون) .
(عمدة الطالب) .
(عمدة النظار) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الفاء)
(الفوز بالسعادة) .
(الفيصل) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف القاف)
(القلائد) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الكاف)
(الكشف، شرح التجريد) .
(الكفاية) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الميم)
(مفتاح الغرر) .
(المحصل) .
(المصون) .
(المطالب العالية) .
(المقاصد) .
(المصباح) .
(المواقف) .
(المفصل، شرح المحصل) .
(مدارك العلوم) .
(معتقدات السمرقندي) .
(مشارق النور) .
(مدارك السرور) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف النون)
(نهاية المنقول) .
(نهاية الإقدام) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الهاء)
(الهداية) .
(الهادي) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الألف)
(أبنية الأسماء) .
(أبواب الأدب) .
(أبنية الأسماء، والأفعال) .
(أسماء وأفعال زمخشري) .
(أسماء الأشياء) .
(أسماء اللغات) .
(أفعال ألسنة العرب) .
(اختري) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الباء)
(البلغة) .
(بحر الغرائب) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف التاء)
(تاج المصادر) .
(تراجم الأعاجم) .
(تكملة الصحاح) .
(ترجمان القرآن) .
(تحفة الملوك) .
(التقدمة) .
(تهذيب الأزهري) .

فهرس الكتب المؤلفة في علم الكلام (حرف الجيم)
(جامع اللغات) .
(الجمهرة) .