(الهلب) مَا غلظ وصلب من الشّعْر وَشعر الذَّنب وَالشعر النَّابِت على أجفان الْعَينَيْنِ

(الهلبة) مَا نتف من ذَنْب أَو معرفَة وَمَا فَوق الْعَانَة إِلَى قريب من السُّرَّة وَشعر الْخِنْزِير الَّذِي يخرز بِهِ وهلبة الشَّهْر آخِره وهلبة الشتَاء وَالزَّمَان شدتهما (ج) هلب

الهُلْبُ، بالضم: الشَّعَرُ كُلُّه، أو ما غَلُطَ منه، أو شَعَرُ الذَّنَبِ، أو شَعَرُ الخِنْزير الذي يُخْرَزُ به، وبالتحريك: كَثْرَةُ الشَّعَرِ، وهو أهْلَبُ،وهَلَبَهُ: نَتَفَ هُلْبَهُ،كهَلَّبَهُ فَتَهَلَّبَ وانْهَلَبَ،وـ السماءُ القَوْمَ: بلَّتْهُمْ بالنَّدَى، أو مَطَرَتْهُمْ مَطَراً مُتتابِعاً،وـ الفَرَسُ: تابَعَ الجَرْيَ، كأَهْلَبَ.والهَلوبُ: المُتَقَرِّبة من زوْجِها، والمُتَجَنِّبَةُ منه، ضِدُّ.وأُهْلوبٌ، كأُسْلوبٍ: فَرَسُ دَهْرِ بنِ عمرٍو، أو فَرَسُ رَبِيعَةَ بنِ عمرٍو.والهَلاَّبُ، كشدَّادٍ: الرِّيحُ البارِدَةُ مع مَطَرٍ، كالهَلاَّبَةِ،وـ من الأَعْوامِ: الكثيرُ المَطَرِ، كالأَهْلَبِ.وهُلْبَةُ الشِّتاءِ،وهُلُبَّتُهُ: شِدَّتُهُ.وهَلَبَهُمْ بِلسانِهِ يَهْلِبُهُمْ: هَجاهُمْ، وشَتَمهُمْ،كهَلَّبَهُمْ، ومنه: المُهَلَّبُ الشاعِرُ أبو المَهالِبَةِ، أو من:هَلَّبَه: نَتَفَ هُلْبَهُ.وفي الكانونِ الثاني: هَلاَّبٌ ومُهَلِّبٌ وهليبٌ، (كشَدَّادٍ ومُحَدِّثٍ وأميرٍ) : أيَّامٌ بارِدَةٌجِدّاً، أو هي في هُلْبَةِ الشِّتاءِ.وهالِبُ الشَّعَرِ، ومُدَحْرِجُ البَعَرِ: من أيامِ الشِّتاءِ.والأَهْلَبُ: الذَّنَبُ المُنْقَطِعُ، والذي لا شَعَرَ عليه، والكَثير الشَّعَرِ، ضِدُّ.والهَلْباءُ: الشَّعْراءُ، والاسْتُ، وع بين مكَّةَ واليَمامَةِ له يومٌ.وهُلْبَةٌ هَلْباءُ: داهِيةٌ دَهْياءُ.والهُلابَةُ: غُسالةُ السَّلَى.وليلةٌ هالِبَةٌ: مَطِيرَةٌ.والأَهاليبُ: الفُنونُ، واحِدُها: أُهْلوبٌ.والهَلِبُ: لَقَبُ أبي قَبِيصَةَ يَزيدَ بنِ قُنافَةَ الطَّائِيِّ، يَضُمُّهُ المُحَدِّثونَ، وصَوابُه: ككَتِفٍ، كان أقْرَعَ، فَمَسَحَهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فَنَبَتَ شَعَرُهُ.

الهِلْباجَةُ، بالكسر: الأَحْمَقُ الضَّخمُ الفَدْمُ الأَكُولُ، الجامِعُ كُلَّ شَرٍّ، واللَّبَنُ الثَّخينُ،كالهُلَبجِ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ.

الهَلْبَشُ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ: اسْمانِ.

2141- سلامة الهلب
د ع: سلامة وهو الهلب روى عنه ابنه قبيصة، وقد اختلف في اسمه، وهو بالهلب أشهر، ويرد في الهاء، إن شاء اللَّه تعالى أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.

. قال ابن دريد: أتى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم رجل أقرع، فمسح رأسه فنبت شعره فسمى الهلب، قال ابن دريد: وكان أقرع فصار أفرع، يعني كان بالقاف فصار بالفاء، والأهلب الكثير الشّعر.
والهلب بضم أوله وسكون ثانيه، وضبطه ابن ناصر بفتح أوله وكسر ثانيه.
قلت: وهو يزيد بن قنافة، وقيل ابن يزيد بن عديّ بن قنافة، وكذا قال ابن الكلبيّ، لكنّ سماه سلامة. وقال ابن الكلبيّ: وفيه يقول الشاعر:
كان وما في رأسه شعرة ... فأصبح الأقرع وافي الشّكير
[السريع] روى الهلب عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. روى عنه ابن قبيصة، وحديثه في أبي داود والترمذي وغيرهما. وذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح.

- بكسر الهاء، وبالباء من تحتها، والثاء بثلاث-: جنس من الرطب. جاء في «المهذب» : «كالهلياث والسكر».
قال ابن بطال الركبى: نوعان من التمر معروفان بعمان مشهوران.
قال: والسّكر- بضم السين وتشديد الكاف-.
قال: وذكر في «الشامل» : إنه حيس قليل اللحم كثير الماء.
«النظم المستعذب 1/ 151».