ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الْعُصْفُرُ) 21 نتيجة
العُصْفُرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العُصْفُرُ نَبَاتٌ سُلافَتُه الجِرْيَالُ. والعُصْفُوْرُ طائرٌ ذَكَرٌ. والجَرَادُ الذَّكَرُ. وشِمْرَاخٌ يَسِيْلُ من غُرَّةِ الفَرَسِ لا يَبْلُغُ الخَطْمَ. وقُطَيْعَةٌ من الدِّماغ تَحْتَ فَرْخِ الدِّماغ بينهما جُلَيْدَةٌ تُفْصِلُه. وهو في الهَوْدَج خَشَبَةٌ تَجْمَعُ أَطْرَافَ الخَشَبَاتِ. وعُصْفُورُ الإِكَافِ عند مُقَدَّمِه في أصْلِ الذَّئبَةِ وهي قِطْعَةُ خَشَبَةٍ يُشَدُّ بين الحِنْوَيْنِ المُقَدَّمَيْنِ. وهو في النِّيْرِ خَشَبَةٌ. والعَظْمُ النّاتئُ بين أُذُنَي الفَرَسِ والشَّعر، ويُجْمعُ عَصَافِيْرَ. وعُصْفُوْرُ الشَّباب أوَّلِيَّتُه. والعَصَافِيرُ يُوْصَفُ بها النَّجَائبُ من الإبِل.
|
العُصْفُرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العُصْفُرُ، بالضم: نَبْتٌ يُهَرِّئُ اللَّحْمَ الغليظَ، وبَزْرُهُ: القُرْطُمُ.وعَصْفَرَ ثَوْبَهُ: صَبَغَهُ به، فَتَعَصْفَرَ.والعُصْفُورُ: طائرٌ، وهي: بهاءٍ، والجَرادُ الذَّكَرُ، وخَشَبَةٌ في الهَوْدَجِ تجْمَعُ أطْرافَ خَشَباتٍ فيه، أو الخَشَباتُ التي في الرَّحْلِ، يُشَدُّ بها رُؤُوسُ الأَحْناءِ، والخَشَبُ الذي يُشَدُّ به رُؤُوسُ الأَقْتابِ، وأصلُ مَنْبِتِ الناصِية، وعَظْمٌ ناتِئٌ في جَبينِ الفرسِ، وقُطَيْعَةٌ من الدِّماغِ، بينهما جُلَيْدَةٌ تَفْصِلُها، والشِّمْراخُ السائِلُ من غُرَّةِ الفرسِ، والكِتابُ، ومِسْمارُ السفينةِ، والمَلِكُ، والسَّيِّدُ.والعَصافِيرُ: شجرٌ يُسَمَّى مَنْ رَأى مِثْلِي، له صورةٌ كالعَصافيرِ، كثيرةٌ بفارسَ.و"نَقَّتْ عَصافيرُ بَطْنِهِ": جاعَ.وتَعَصْفَرَتِ العُنُقُ: الْتَوَتْ.والعُصْفُرِيُّ: فرسُ محمدِ بنِ يوسفَ أخي الجَجَّاجِ، من نَسْلِ الحَرُونِ.والعُصْفُورِيُّ: جملٌ ذُو سَنامَيْنِ.وعَصافيرُ المُنْذِرِ: إِبلٌ كانتْ للمُلوكِ نَجائبُ.والعُصَيْفِرَةُ: الخِيرِيُّ الأَصْفَرُ الزَّهْرِ.
|
الْعُصْفُرُ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(الْعُصْفُرُ) :نَبَاتٌ. وَهَذَا إِنْ كَانَ مُعَرَّبًا فَلَا قِيَاسَ لَهُ، وَإِنْ كَانَ عَرَبِيًّا فَمَنْحُوتٌ مَنْ عَصَرَ وَصَفَرَ، يُرَادُ بِهِ عُصَارَتُهُ وَصُفْرَتُهُ.
|
179 - خ 4: سفيان بن زياد الكوفي، أبو الورقاء العصفري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
179 - خ 4: سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْكُوفِيُّ، أَبُو الْوَرْقَاءِ الْعُصْفُرِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: أَبِيهِ، وَشُرَيْحٍ الْقَاضِي، وَعِكْرِمَةَ. وَعَنْهُ: أَبُو أُسَامَةَ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، وَجَمَاعَةٌ. وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا وَالَّذِي قَبْلَهُ وَاحِدٌ، فوهم. فأما: |
442 - أبو عبيدة العصفري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
442 - أبو عُبَيْدة العُصْفُريّ، [الوفاة: 181 - 190 ه]
بصريٌّ فاضل، اسمه إسماعيل بن سِنان، له عَنْ: عكرمة بن عمار وغيره. وَعَنْهُ: علي ابن المديني، وخليفة بن خيّاط. |
15 - إسحاق بن الربيع العصفري الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
15 - إسحاق بْن الربيع العُصْفُري الكوفيُّ. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: الأعمش، وداود بْن أَبِي هند، ومِسْعَر، وأبي مالك النَّخَعيّ، وَعَنْهُ: محمد بْن عُمَر بْن الوليد الكِنْديّ، وأحمد بْن بُدَيْل، ومحمد بْن إسماعيل الأحْمُسيّ. ولا جَرْح فيه. |
• - إسماعيل بن سنان: هو أبو عبيدة العصفري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
• - إسماعيل بن سنان: هو أبو عبيدة العُصْفُريُّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
يأتي بكنيته. |
437 - أبو عبيدة العصفري. شيخ بصري، اسمه إسماعيل بن سنان
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
437 - أبو عبيدة العُصْفُريّ. شيخ بَصْريّ، اسمه إسماعيل بْن سِنان. [الوفاة: 201 - 210 ه]
رَوَى عَنْ: عكرمة بْن عمّار، وغيره. وَعَنْهُ: أبو حفص الفلّاس، وأبو قلابة الرَّقَاشيّ. قَالَ أبو حاتم الرازي: ما بحديثه بأس. |
488 - خ: يوسف بن محمد العصفري، أبو يعقوب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
488 - خ: يوسف بن محمد العصفري، أبو يعقوب. [الوفاة: 221 - 230 ه]
خُراسانيّ نزل البصرة، عن سُفْيان الثَّوريّ، ويحيى بن سليم الطائفي. وَعَنْهُ: البخاري، وحرب بن إسماعيل الكِرْماني، وسعيد بن عبد الرحمن الفراء. وثقه أبو داود |
126 - خ: خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط، الحافظ أبو عمرو العصفري البصري، المعروف بشباب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
126 - خ: خليفة بْن خيّاط بْن خليفة بْن خيّاط، الحافظ أبو عمرو العُصْفُريُّ الْبَصْرِيُّ، المعروف بشَباب. [الوفاة: 231 - 240 ه]
كان حافظًا نسّابة إخباريًا عالمًا بأيّام النّاس. صَنَّفَ " التاريخ " و" الطبقات "، وغير ذلك. وروى الكثير. سَمِعَ: أباه، وسُفيان بن عيينة، وزياد بن عبد الله البكائي، ويزيد بن زريع، وابن علية، وخالد بْن الحارث، وعبد الأعلى بْن عَبْد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، ومحمد بن أبي عدي، ومعتمر بن سليمان، وخلقا كثيرا. وذكر شيخنا المزي في " تهذيبه " أنَّه روى عن حَمّاد بْن سَلَمَةَ. قلتُ: لَم يُدْرِكْهُ، فلعلّه حماد بن أسامة، فتصحف. وَعَنْهُ: البخاري في " صحيحه " سبعة أحاديث أو أكثر، وبَقيّ بْن مَخْلَد، وحرب الكرْمانيّ، وعبد اللَّه الدّارميّ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى المَوْصِليّ، وعَبْدان الأهوازيّ، وعمر بْن أحمد الأهوازيّ، وموسى بْن زكريّا التُّسْتَرِيّ، وآخرون. ليَّنه بعضهم. -[818]- وقال ابن عديّ: هو مستقيم الحديث، صدوق، من متيقّظي الُّرواة. وقال مُطَيَّن: مات سنة أربعين. |
111 - إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم بن عيسى الخولاني مولاهم، العصفري المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
111 - إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم بن عيسى الخولاني مولاهم، العُصفريُّ المِصْريُّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
سَمِعَ: ابن وهب، وإدريس بن يحيى الزاهد، وأبا عبد الرحمن المقرئ. وَعَنْهُ: ابن صاعد، وأبو العباس الأصم، وأبو الفوارس الصابوني، وآخرون. قال ابن يونس: هو ثقة رضى، توفي في ربيع الآخر سنة تسع وستين. |
85 - محمد بن سعيد العصفري القرطبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
85 - محمد بن سعيد العُصْفُريُّ القرطبيُّ. [المتوفى: 363 هـ]
سَمِعَ مِنْ: قاسم بن أصبغ، وغيره. وكان فقيهاً مفتياً. |
133 - محمد بن يحيى بن خليل اللخمي القرطبي، المعروف بالعصفري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
133 - محمد بن يحيى بن خليل اللَّخْميُّ القرطبيُّ، المعروف بالعُصْفريِّ. [المتوفى: 364 هـ]
سَمِعَ: قاسم بن أصبغ، وجماعة. وكان فقيهاً مفتياً يشغل الناس ويناظرون عليه. مات في صَفَر. |
161 - عبيد الله بن محمد بن أحمد بن معدان، أبو الحسين الأصبهاني العصفري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
161 - عُبيد الله بن محمد بن أحمد بن معدان، أبو الحسين الأصبهاني العصفري. [المتوفى: 374 هـ]
تُوُفّي في ذي القعدة. |
370 - عبد الوهاب بن إسماعيل، أبو الحسن ابن العصفري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
370 - عبد الوهَّاب بن إسماعيل، أبو الحسن ابن العُصْفريِّ، [المتوفى: 519 هـ]
الوكيل على أبواب القضاة. سمع الصَّريفيني. وعنه أبو المُعَمَّر المبارك، ويحيى بن بَوْشِ. |
إسحاق بن الربيع العصفري الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
يروى عن العلاء بن المسيب وطبقته.
ذكره ابن عدي، وساق له حديثين غريبين، متن الواحد: كل معروف صدقة. رواه عنه أحمد بن بديل. وإسحاق صدوق إن شاء الله. |
[صح] خليفة بن خياط [خ] العصفرى البصري الحافظ شباب صاحب التاريخ
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن جعفر بن سليمان، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وخلق.
وعنه البخاري، وأبو يعلى، وعبدان، وخلق. غمزه ابن المديني بعض الغمز، فقال: لو لم يحدث لكان خيرا له. وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفرى، فلم يقرأها علينا فضربنا عليها. وقال أبو حاتم: لا أحدث عنه. هو غير قوى، كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد () ، فسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثى. وقال ابن عدي: صدوق متيقظ. وقال مطين: مات سنة أربعين ومائتين. |
زياد أبو الوقار [د ق] الكوفي العصفرى والد سفيان
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى عن حبيب - بضم المهملة والتخفيف - ابن النعمان الأسدي، عن خريم بن فاتك، فزياد لا يدري من هو عن مثله.
روى عنه ولده سفيان بن زياد حديث: عدلت شهادة الزور بالاشراك. وقيل: عن حبيب عن أيمن بن خريم. |
موسى بن زكريا التسترى الذي يروي عن شباب العصفرى ونحوه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
تكلم فيه الدارقطني، وحكى الحاكم عن الدارقطني أنه متروك.
|