ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (العَشَرَةُ) 50 نتيجة
الْعشْرَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
العَشَرَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَشَرَةُ: أولُ العُقُودِ،وعَشَرَ يَعْشِرُ: أخَذَ واحداً من عَشَرَةٍ، أو زادَ واحداً على تِسْعَةٍ،وـ القومَ: صارَ عاشِرَهُم.وثَوْبٌ عُشَارِيٌّ: طُولُهُ عَشَرَةُ أذرُعٍ.والعاشوراءُ، والعَشوراءُ، ويُقْصَرانِ،والعاشورُ: عاشِرُ المُحَرَّمِ، أو تاسِعُهُ.والعِشْرونَ: عَشَرَتانِ.وعَشْرَنَهُ: جَعَلَهُ عِشرينَ، نادِرٌ.والعَشٍيرُ: جُزْءٌ من عَشَرَةٍ،كالمِعشارِ والعُشْرِج: عُشورٌ وأعشارٌ، والقريبُ، والصدِيقُج: عُشَراءُ، والزَّوْجُ، والمُعاشِرُ،وـ في حِسَابِ الأرضِ: عُشْرُ القَفيزِ، وصَوْتُ الضَّبُعِ.وعَشَرَهُم يَعْشِرُهُم عَشْراً وعُشوراً وعَشَّرَهُم: أخَذَ عُشْرَ أموالِهِم.والعَشَّارُ: قابِضُهُ.والعِشْرُ، بالكسرِ: وِرْدُ الإِبِل اليومَ العاشِرَ أو التاسِعَ، ولهذا لم يُقَلْ عِشْرَيْنِ، وقالوا عِشْرينَ، جَعَلوا ثمانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً عِشْرَيْنِ، والتاسعَةَ عَشَرَ والعِشرِينَ طائفةً من الوِردِ الثالِثِ فقالوا: عِشرينَ، جَمَعوهُ بذلك. والإِبِلُ: عواشِرُ.وعواشِر القرآنِ: الآي التي يَتِمُّ بها العَشْرُ.وجاؤُوا عُشَارَ عُشارَ، ومَعْشَرَ مَعْشَرَ، أي: عَشَرَةً عَشَرَةً.وعَشَّرَ الحِمارُ تَعْشيراً: تابعَ النَّهِيقَ عَشْراً،وـ الغُرابُ: نَعَقَ كذلك.والعُشَراءُ من النُّوقِ: التي مَضَى لِحَمْلِها عَشَرَةُ أشْهُرٍ، أو ثمانيةٌ، أو هي كالنُّفَساءِ من النساءِج: عُشَرَاوَاتٌ وعِشارٌ.أو العِشَارُ: اسْمٌ يَقَعُ على النُّوقِ حتى يُنْتَجَ بعضُها، وبعضُها يُنْتَظَرُ نِتاجُها.وعَشَرَتْ وأعْشَرَتْ: صارتْ عُشَراءَ.وناقةٌ مِعْشارٌ: يَغْزُرُ لَبَنُها.وقَلْبٌ أعْشارٌ،وقِدْرٌ أعْشارٌ،وقُدورٌ أعاشيرُ: مُكَسَّرَةٌ على عَشْرِ قِطَعٍ، أو عظيمةٌ لا يَحْمِلُها إلاَّ عَشَرَةٌ.والعِشْرُ، بالكسرِ: قِطْعَةٌ تَنْكَسِر منها، ومن كُلِّ شيءٍ،كالعُشَارةِ، وبهاءٍ: المُخالَطَةُ، عاشَرَهُ مُعاشَرَةً.وتَعاشَرُوا: تَخالَطُوا.وعَشيرَةُ الرَّجُلِ: بَنُو أبيهِ الأَدْنَوْنَ، أو قَبيلَتُهج: عَشائِرُ.والمَعْشَرُ، كمَسْكَنٍ: الجَماعَةُ، وأهلُ الرَّجُلِ، والجِنُّ، والإِنْسُ.وكصُرَدٍ: شَجَرٌ فيه حُرَّاقٌ لم يَقْتَدِحِ الناسُ في أجْوَدَ منه، ويُحْشَى في المَخادِّ، ويَخْرُجُ من زَهْرِهِ وشُعَبِهِ سُكَّرٌ م، وفيه مَرارَةٌ.وبَنُو العُشَراءِ: قَوْمٌ من فَزَارَةَ، وأبو العُشَراءِ: أُسامَةُ الدَّارِمِيُّ، تابِعِيُّ. وزَيَّانُ ابن سَيَّارِ بنِ العُشَراءِ: شاعرٌ، والقُلَةُ.وعَشُوراءُ وعِشارٌ وتِعْشارٌ، بكسرهما: مواضِعُ.وذو العُشَيْرَةِ: ع بالصَّمَّانِ، فيه عُشَرَةٌ نابِتَةٌ،وع بناحيَةِ يَنْبُعَ، غَزْوَتُها م.والعُشَيْرَةُ: ة باليمامة.وعاشِرَةُ: عَلَمٌ للضَّبُعج: عاشِراتٌ.والمُعَشِّرُ، كمُحَدِّثٍ: مَنْ أُنْتِجَتْ إِبلُهُ، ومَنْ صارَتْ إِبلُهُ عِشاراً.والأَعْشَرُ: الأَحْمَقُ.والعُوَيْشِراءُ: القُلَةُ.وذَهَبوا عُشارَيَاتٍ: عُسارَيَاتٍ.والعاشِرَةُ: حَلْقَةُ التَّعْشيرِ مِنْ عَواشِرِ المُصْحَفِ.والعُشْرُ، بالضم: النُّوقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القليلَةَ من غيرِ أن تَجْتَمِعَ.وأعْشارُ الجَزُورِ: الأَنصِبَاءُ.
|
القراء العشرة
مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات للدوسري
|
القراء العشرة
انظر: القراءات العشر. |
العِشرة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
والعِشرة: با لكسر المخالطةُ والصُّحبةُ والعشيرُ المعاشرُ والقبيلة والصديق والزوج.
|
العَشَرة المبشَّرة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
العَشَرة المبشَّرة: هم العشرة الذين بشَّرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجنة على نسق واحد بقوله: "عشرة في الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعليُّ في الجنة، وطلحةُ في الجنة، والزبيرُ في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بنُ زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة" أخرجه الترمذي وابنُ ماجه. قال المناوي: تبشير العشرة لا ينافي مجيء تبشير غيرهم أيضاً في غيره من الأخبار، لأن العدد لا ينفي الزائد.
|
إتحاف الخيرة، بزوائد المسانيد العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إتحاف الخيرة، بزوائد المسانيد العشرة
لأحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم البوصيري. المتوفى: سنة (أربعين وثمانمائة). أوله: (الحمد لله الذي لا ينفذ خزائنه... الخ). ذكر فيه: أنه أفرز زوائد (مسند: أبي داود الطيالسي)، و(مسند الحميدي)، و(مسدد)، و(ابن أبي عمر)، و(إسحاق بن راهويه)، و(أبي بكر بن أبي شيبة)، و(أحمد بن منيع)، و(عبد بن حميد)، و(الحارث بن محمد بن أبي أسامة)، و(أبي يعلى الموصلي) على الكتب الستة. ورتب على: مائة كتاب: (كالمصابيح). |
إتحاف المهرة، بأطراف العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إتحاف المهرة، بأطراف العشرة
يعني: الكتب الستة، والمسانيد الأربعة. في: ثمان مجلدات. للحافظ، أبي الفضل، شهاب الدين: أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني. المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة. أفرز منه: تأليفه. المسمى: (بأطراف المسند المعتلي)، كما سيأتي. |
الاتضاع، في حسن العشرة والطباع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الاتضاع، في حسن العشرة والطباع
مختصر. على: خمسة فصول، وتتمة. أوله: (الحمد لله على ما وهب من الأخلاق... الخ). للشيخ: محمد بن حسن بن عبد العال الديري. المتوفى: سنة 914. والديري: نسبة إلى: دير البلوط: قرية بالرملة. |
الأصول العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأصول العشرة
للشيخ: نجم الدين الكبري. رسالة. شرحها بعض مشايخ الروم. وسماه: (عرائس الوصول). أوله: (الحمد لله الذي ستر وجوه عرائس القدم... الخ). |
تحفة البررة، في أجوبة المسائل العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة البررة، في أجوبة المسائل العشرة
لمجد الدين: شرف بن مؤيد البغدادي. المتوفى: سنة 616. مختصره. أوله: (الحمد لله الذي أطلع نور العبودية... الخ). ذكر أنه: سأله بعض إخوانه عن عشر مسائل في الحقيقة؟ وهي معظم ما يحتاج إلى معرفتها الطالب. فرتبه على: نسق السؤال والجواب، مقتصرا في كل مسألة على: لب جوابه. والسائل: هو: أحمد بن علي بن المهذب الحواري، من تلامذته. |
تحفة البررة، في نثر الكفاية المحررة، في القراءات العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة البررة، في نثر الكفاية المحررة، في القراءات العشرة
يأتي في: الكاف. |
تحفة المهرة، بأطراف العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة المهرة، بأطراف العشرة
للشهاب: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. المتوفى: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة. وهي في مجلدات. أوله: (الحمد لله الذي لا يحيط العاد لنعمائه... الخ). |
التذكرة، في رجال العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التذكرة، في رجال العشرة
للحافظ، أبي المحاسن، شمس الدين: محمد بن علي الدمشقي. المتوفى: سنة خمس وستين وسبعمائة. |
بقية العشرة المشرين بالجنة
سير أعلام النبلاء
بقية العشرة المشرين بالجنة
سير أعلام النبلاء
|
المجلد الثالث
أبو عبيدة بن الجراح بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ 6- أَبُو عبيدة بن الجراح 1 "م، ق": عامر بن عبد الله بن الجَرَّاحِ بنِ هِلاَلِ بنِ أُهَيْبِ بنِ ضَبَّةَ بنِ الحَارِثِ بنِ فِهْرِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّضْرِ بنِ كِنَانَةَ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ إِلْيَاسَ بنِ مُضَرَ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ القُرَشِيُّ الفِهْرِيُّ المَكِّيُّ. أَحَدُ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، وَمَنْ عَزَمَ الصِّدِّيْقُ عَلَى تَوْلِيَتِهِ الخلافة، وأشار به يوم السَّقِيْفَةِ2 لِكَمَالِ أَهْلِيَّتِهِ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ. يَجْتَمِعُ فِي النَّسَبِ هُوَ وَالنَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي فِهْرٍ. شَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالجَنَّةِ، وَسَمَّاهُ أَمِيْنَ الأُمَّةِ، وَمَنَاقِبُهُ شَهِيْرَةٌ جَمَّةٌ. رَوَى أَحَادِيْثَ مَعْدُوْدَةً3، وَغَزَا غَزَوَاتٍ مَشْهُوْدَةً. حَدَّثَ عَنْهُ العِرْبَاضُ بنُ سَارِيَةَ وَجَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ، وَسَمُرَةُ بنُ جُنْدَبٍ، وَأَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ غَنْمٍ، وَآخَرُوْنَ. لَهُ فِي "صَحِيْحِ مُسْلِمٍ" حَدِيْثٌ وَاحِدٌ، وَلَهُ فِي "جَامِعِ أَبِي عِيْسَى" حَدِيْثٌ، وَفِي "مُسْنَدِ بَقِيّ" لَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ حَدِيْثاً. الرِّوَايَةُ عَنْهُ: أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ التَّمِيْمِيُّ، قِرَاءةً عَلَيْهِ في سنة أربع وتسعين وستمائة، أَنْبَأَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ البَزَّازُ، أَنْبَأَنَا تَمِيْمُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ أَبُو __________ 1 ترجمته في طبقات ابن سعد "3/ 409-415" و"7/ 384-385"، التاريخ الكبير "6/ ترجمة 2942"، التاريخ الصغير "1/ 48"، الجرح والتعديل "6/ ترجمة 1807" حلية الأولياء "1/ ترجمة 10" الإصابة "4400"، تاريخ الخميس "2/ 244" مسند أحمد "1/ 195-196"، الزهد لأحمد بن حنبل: 184، المستدرك "3/ 262-268" شذرات الذهب "1/ 29" تهذيب تاريخ دمشق "7/ 160-168". 2 حديث صحيح: أخرجه البخاري "6830" عن ابن عباس في حديث طويل: وقد خرجت حديث سقيفة بني ساعدة مرات عديدة في كتاب [منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية] لابن تيمية رحمه الله. ط. دار الحديث. 3 أحاديثه في مسند أحمد بن حنبل "1/ 195-196"، وعددها اثنا عشر حديثا. |
تحبير التيسير في قراءات الأئمة العشرة
معجم علوم القرآن - الجرمي
|
مؤلفه أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن الجزري (ت 833 هـ). تحبير التيسير عرض لقراءات القراء العشرة، السبع التي ذكرها وأسندها أبو عمرو الداني في التيسير، وتبعه الشاطبي في ذلك عند نظمه للتيسير في حرز الأماني- الشاطبية، والثلاث (قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف) التي زادها ابن الجزري على ما في تيسير أبي عمرو الداني. وسبب تأليف ابن الجزري هذا الكتاب ما شاع عند من لا علم له من العامة أنه لا قراءة تصح إلا ما في التيسير للداني والشاطبية للشاطبي، وأن ما عدا ما في هذين فهو شاذ لا يقرأ به. ولما كان ضابط القراءة الصحيحة المتواترة- وهو صحة الإسناد أولا، وموافقة أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرا ثانيا، وموافقة العربية ثالثا- متوفرا في هذه القراءات الثلاث ضمها ابن الجزري وزادها على كتاب التيسير. وبذا يكون كتاب ابن الجزري (تحبير التيسير) قد حوى القراءات العشر الصغرى. (راجع: القراءات العشر الصغرى). |
العَشْرَة وضبطها
معجم القواعد العربية
|
(راجع: العدد 15) عشرون - إلى التسعين - ملحق بجمع المذكَّر السالم. (راجع: جمع المذكر السَّالم 8 والعدد). |
وفاة أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
18 - 639 م أمين الأمة عامر بن عبدالله بن الجراح رضي الله عنه اشتهر بكنيته، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، شهد بدراً وأحداً والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من السابقين إلى الإسلام، وهاجر إلى الحبشة وإلى المدينة أيضاً، وكان يدعى القوي الأمين، آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي طلحة الأنصاري، كان من القواد الفاتحين زمن عمر حيث سيره لفتح الشام بعد عزل خالد بن الوليد، وكان عمر يجله كثيرا حتى قيل أن عمر قال لو كان أبو عبيدة حيا لاستخلفته أو كما قال، توفي في طاعون عمواس على المشهور. |
وفاة عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
32 - 652 م أحد العشرة المبشرين بالجنة، أسلم قبل أن يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وكان أحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذي أسلموا على يد أبي بكر، هاجر إلى الحبشة، وإلى المدينة. وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع، شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، كان كثير الإنفاق في سبيل الله عز وجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده توفي في المدينة وخلف مالا كثيرا. |
وفاة طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
36 جمادى الأولى - 656 م هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، من السابقين الأولين إلى الإسلام، دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام، آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين طلحة وبين أبي أيّوب الأنصاري، أبلى يوم أحد بلاءاً عظيماً، ووقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوجب طلحة، وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا ممن قضى نحبه، شهد الجمل محاربا لعلي فقيل إن علي ذكره كما ذكر الزبير فرجع فرمي بسهم في رجله وقيل في نحره فكان فيه موته رضي الله عنه. |
وفاة الزبير بن العوام رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة الزبير بن العوام رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
36 جمادى الأولى - 656 م هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، أمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان من أوائل الذين أسلموا، هاجر الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة، آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلمة بن سلامة بن وقش، قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حوارياً وحواري الزبير بن العوام، أول من سل سيفاً في الله عز وجل، شهد بدرا معتجرا بعمامة صفراء فنزلت الملائكة على سيماه، اشتهر الزبير ببسالته في القتال وشدته وإقدامه حتى كأنه جيش لوحده، جاء يوم الجمل فذكره علي ووعظه فقفل ثم قتله ابن جرموز يوم الجمل فقال علي له بشر قاتل ابن صفية بالنار، قتل وهو ابن سبع وستين وقيل ست وستين. |
وفاة سعيد بن زيد رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة سعيد بن زيد رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
51 - 671 م هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أحد العشرة المبشرين بالجنة بل هو أحد رواة حديث البشارة هذا، أسلم قديماً قبل عمر هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب، وهي كانت سبب إسلام عمر وكان من المهاجرين الأولين، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي كعب، صلى عليه عبدالله بن عمر ونزل في قبره هو وسعد بن أبي وقاص. |
وفاة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة.
55 - 674 م هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، كان من المتقدمين في الإسلام، شهد المشاهد كلها، أول من رمى بسهم في سبيل الله وله قال النبي صلى الله عليه وسلم ارم سعد فداك أبي وأمي، كان مجاب الدعوة، ولي إمرة الكوفة لعمر، لم يحضر الجمل ولا صفين ولا التحكيم قاتل في سبيل الله وفتح الله على يديه الكثير من بلاد فارس أيام عمر، توفي في العقيق قرب المدينة وحمل إلى البقيع ودفن فيه، وكان آخر المهاجرين موتا. |
إتحاف الخيرة بزوائد المسانيد العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إتحاف الخيرة، بزوائد المسانيد العشرة
لأحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم البوصيري. المتوفى: سنة (أربعين وثمانمائة) . أوله: (الحمد لله الذي لا ينفذ خزائنه ... الخ) . ذكر فيه: أنه أفرز زوائد (مسند: أبي داود الطيالسي) ، و (مسند الحميدي) ، و (مسدد) ، و (ابن أبي عمر) ، و (إسحاق بن راهويه) ، و (أبي بكر بن أبي شيبة) ، و (أحمد بن منيع) ، و (عبد بن حميد) ، و (الحارث بن محمد بن أبي أسامة) ، و (أبي يعلى الموصلي) على الكتب الستة. ورتب على: مائة كتاب: (كالمصابيح) . |
إتحاف المهرة بأطراف العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إتحاف المهرة، بأطراف العشرة
يعني: الكتب الستة، والمسانيد الأربعة. في: ثمان مجلدات. للحافظ، أبي الفضل، شهاب الدين: أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني. المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة. أفرز منه: تأليفه. المسمى: (بأطراف المسند المعتلي) ، كما سيأتي. |
الاتضاع في حسن العشرة والطباع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الاتضاع، في حسن العشرة والطباع
مختصر. على: خمسة فصول، وتتمة. أوله: (الحمد لله على ما وهب من الأخلاق ... الخ) . للشيخ: محمد بن حسن بن عبد العال الديري. المتوفى: سنة 914. والديري: نسبة إلى: دير البلوط: قرية بالرملة. |
الأصول العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الأصول العشرة
للشيخ: نجم الدين الكبري. رسالة. شرحها بعض مشايخ الروم. وسماه: (عرائس الوصول) . أوله: (الحمد لله الذي ستر وجوه عرائس القدم ... الخ) . |
تحفة البررة في أجوبة المسائل العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة البررة، في أجوبة المسائل العشرة
لمجد الدين: شرف بن مؤيد البغدادي. المتوفى: سنة 616. مختصره. أوله: (الحمد لله الذي أطلع نور العبودية ... الخ) . ذكر أنه: سأله بعض إخوانه عن عشر مسائل في الحقيقة؟ وهي معظم ما يحتاج إلى معرفتها الطالب. فرتبه على: نسق السؤال والجواب، مقتصرا في كل مسألة على: لب جوابه. والسائل: هو: أحمد بن علي بن المهذب الحواري، من تلامذته. |
تحفة البررة في نثر الكفاية المحررة في القراءات العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة البررة، في نثر الكفاية المحررة، في القراءات العشرة
يأتي في: الكاف. |
تحفة المهرة بأطراف العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة المهرة، بأطراف العشرة
للشهاب: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. المتوفى: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة. وهي في مجلدات. أوله: (الحمد لله الذي لا يحيط العاد لنعمائه ... الخ) . |
التذكرة في رجال العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
التذكرة، في رجال العشرة
للحافظ، أبي المحاسن، شمس الدين: محمد بن علي الدمشقي. المتوفى: سنة خمس وستين وسبعمائة. |
الجواهر والدرر من سيرة سيد البشر وأصحابه العشرة الغرر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الجواهر والدرر، من سيرة سيد البشر، وأصحابه العشرة الغرر
للشيخ، زين الدين: عمر بن أحمد، المعروف: بالشماع (بابن الشماع) ، الحلبي. المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة. |
الجوهرة في القراءة (القراءات) العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الجوهرة، في القراءة (القراءات) العشرة
للشيخ، جمال الدين: حسين بن علي الحصني. ألفه سنة 961، إحدى وستين وتسعمائة. |
الجوهرة في مذاهب العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الجوهرة، في مذاهب العشرة
للقاضي: عبد الوهاب. ولم يبيض، ولعناية الله. |
الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الجوهرة، في نسب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه العشرة
لكمال الدين: عبد الرحمن بن محمد الأنباري. المتوفى: سنة 577، سبع وسبعين وخمسمائة. |
الخيرة في القراءة (في القراآت العشر) العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخيرة في القراءة (في القراآت العشر) العشرة
لأبي الفتح: مبارك بن أحمد بن رزيق، المعروف: بابن الحداد، المقري، الواسطي. المتوفى: سنة 596، ست وتسعين وخمسمائة. |
رسالة: في بيت المال وكيفية تصرفه وفي مصارفه العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
رسالة: في بيت المال، وكيفية تصرفه، وفي مصارفه العشرة
للمولى: خسرو. المتوفى: سنة 885، خمس وثمانين وثمانمائة. |
الرياض النضرة في فضائل العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الرياض النضرة، في فضائل العشرة
لمحب الدين، أبي جعفر: أحمد بن محمد الطبري، المكي، الشافعي. المتوفى: سنة 694، أربع وتسعين وستمائة. أوله: (الحمد لله الذي يختص برحمته من يشاء ... الخ) . ذكر أنه: جمع ما روى فيهم في مجلة، بحذف الأسانيد من كتب عديدة، وشرح غريب الحديث في خلاله، عازيا كل حديث إلى كتاب. وقدم: مقدمة في أسماء. وكنى. وذكر أولا: الأحاديث الجامعة، ثم ما اختص بالأربعة، ثم بما زاد على واحد، ثم بما ورد في فضائل (1/ 938) كل واحد واحد. وأدرج جملة ذلك في قسمين: الأول في: مناقب الأعداد. والثاني في: مناقب الآحاد. ومنه انتقى: الشيخ، زين الدين: عمر بن أحمد الشماع، الحلبي. المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة. كتابه المسمى: (بالدر الملتقط) . |
غاية المهرة في الزيادة على العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
غاية المهرة، في الزيادة على العشرة
منظومة. للشيخ، شمس الدين: محمد بن محمد الجزري. المتوفى: سنة 833، ثلاث وثلاثين وثمانمائة. |
الفصول العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الفصول العشرة
لابن عيسى أيضا. |
فضائل العشرة المبشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
فضائل العشرة المبشرة
مختصر. للإمام، برهان الدين: إبراهيم بن عبد الرحمن الفزاري، المعروف: بابن الفركاح. المتوفى: سنة 729، تسع وعشرين وسبعمائة. |
فضائل العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
فضائل العشرة
مجلد. مرتب على قسمين: الأول: في مناقب الأعداد. الثاني: في مناقب الآحاد. أولها: (الحمد لله الذي يختص من شاء برحمته ... الخ) . عزا كل حديث إلى الكتاب المخرج منه، منبها على مؤلفه. مبتديا بذكر ما شملهم على طريقة التضمن. ثم ما اختص بهم على وجه المطابقة والتعيين. ثم بما ورد فيما دون العشرة. ثم بما اختص بالخلفاء الأربعة. ثم بما ورد في فضل كل واحد. وأدرج جملة ذلك في قسمين. |
الكفاية المحررة في نظم القراءات العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الكفاية المحررة، في نظم القراءات العشرة
لتقي الدين: حسين بن علي الحصني. جمع فيه: (الشاطبية) ، و (الدرة) . وخالف الشاطبي في بعض المواضع. ثم التمس منه بعض الطلاب: أن يجعله نثرا، لسهولة الأخذ. فنثره. وسماه: (تحفة البررة) . وفرغ في: ذي الحجة، سنة 959، تسع وخمسين وتسعمائة. |
اللطائف العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
اللطائف العشرة
للشيخ: أحمد بن علي البوني. |
المبهرة في القراءات العشرة (المبهر)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المبهرة، في القراءات العشرة (المبهر)
للشيخ، أبي المكارم: أحمد بن دلة. المتوفى: سنة 653، ثلاث وخمسين وستمائة. وله نظم أيضا: في: القراءات العشرة. المسمى: (بالجمهرة) . هو من: بحر الرجز. |
المسانيد العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المسانيد العشرة
يأتي ذكرها. |
مسند العشرة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مسند العشرة
جمعها: الشيخ، الإمام، أبو بكر: أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيفي. |