(الْفَلاح) محترف الفلاحة وملاح السَّفِينَة (ج) فلاحون

(الْفَلاح) الْفَوْز وَيُقَال لَا أفعل ذَلِك فلاح الدَّهْر بَقَاءَهُ

(الفلاحة) الْقيام بشؤون الأَرْض الزراعية من حرث وَزرع وري وَنَحْو ذَلِك

الفلاح: الظفر وإدراك البغية، وذلك ضربان: "دنيوي وأخروي، فالدنيوي الظفر بالسعادة التي تطيب بها حياتها، والأخروي على أربعة أشياء: بقاء بلا فناء وعز بلا ذل، وغناء بلا فقر، وعلم بلا جهل.

علم الفلاحة
قال صاحب مفتاح السعادة: هو علم يتعرف منه كيفية تدبير النبات من أول نشؤه إلى منتهى كماله وبدء كونه إلى تمام نشؤه بإصلاح الأرض إما بالماء أو بما يخلخلها ويحميها من المعفنات كالسمادوالرماد ونحوهما أو يحميها في أوقات البرد مع مراعات الأهوية فيختلف باختلاف الأماكن ولذلك تختلف قوانين الفلاحة باختلاف الأقاليم ومنفعته زكاة الحبوب والثمار ونحوها وهو ضروري للإنسان في معاشه ولذلك اشتق اسمه من الفلاح وهو البقاء انتهى.
وقال ابن خلدون: هذه الصناعة من فروع الطبيعيات وهي النظر في النبات من حيث تنمسته ونشؤه بالسقي والعلاج وتعهده بمثل ذلك وكان للمتقدمين بها عناية كثيرة وكان النظر فيها عندهم عاما في النبات من جهة غرسه وتنميته ومن جهة خواصه وروحانيته ومشاكلتها لروحاينات الكواكب والهياكل المستعمل ذلك كله في باب السحر فعظمت عنايتهم به لأجل ذلك وترجم من كتب اليونانيين كتاب الفلاحة النبطية منسوبة لعلماء النبط مشتملة من ذلك على علم كبير ولما نظر أهل الملة فيما اشتمل عليه هذا الكتاب وكان باب السحر مسدودا والنظر فيه محظورا فاقتصروا منه على الكلام في النبات من جهة غرسه وعلاجه وما يعرض له في ذلك وحذفوا الكلام في الفن الآخر منه مغفلا تقل منه مسلمة في كتبه السحرية أمهات من مسائله وكتب المتأخرين في الفلاحة كثيرة ولا يعدون فيها الكلام في الغراس والعلاج وحفظ النبات من حوائجه وعوائقه وما يعرض في ذلك كله وهي موجودة انتهى كلامه.
قال في مدينة العلوم: ومن لطائف علم الفلاحة اتخاذ بعض نتائجه في غير أوقاته واستخراج بعض مباديه من غير أصله وتركيب الأشجار بعضها ببعض إلى غير ذلك ذكر أبو بكر بن وحشة في كتابه المسمى: بالفلاحة عن النبط أن من دار حول شجرة الخطمي وتطلع بالنظر إلى وردها وأدام ذلك فإنها تحدث فرحا في النفس وتزيل عنه الهم والحزن والغم. انتهى.

345 - أَبُو سَعِيد الفلاحيُّ الحنفيُّ النيسابُوري. [المتوفى: 400 هـ]
حدث عَنِ الْأصمّ وغيره،
تُوُفِّي فِي صفر.

23 - عَبْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أيّوب بْن عَلي، أَبُو مُحَمَّد الحَرْبِيّ، البَقَليّ، الفَلاح البُسْتَنْبان، وهو الناطور. [المتوفى: 601 هـ]-[37]-
شيخ مُسْنِد مُعَمَّر، تفرّد بالسّماع من أَبِي العز بن كادش، وسمع من أَبِي القَاسِم بْن الحُصَيْن. روى عَنْهُ الدُّبيثيّ، وابن خليل، والضياء، والنجيب عبد اللطيف، وآخرون. وبالإجازة ابن أٌبي الخير، والفخر ابن البُخاريّ.
وتُوُفّي في ربيع الأوّل عَنْ سبْعٍ وثمانين سنة.

211 - مشهورُ بْن منصور بْن مُحَمَّد، أَبُو أَحْمَد القَيْسيُّ الحَوْرانيّ الفَلَّاحُ بالنَّيْرَب. [المتوفى: 633 هـ]
سافَرَ فِي خدمَة المحدث عمادِ الدّين عَلِيّ بْن القاسم ابن عساكر إلى خُراسانَ، فسَمِعَ من المؤيَّد الطُّوسيّ، وأَبِي رَوْح، وزينبَ الشَّعْرية.
رَوَى عَنْهُ الشرفُ أحمد ابن عساكر، وغيره. وتفرد بالحضور عنه البهاء ابن عساكر.
تُوُفّي فِي ثالث عشر ذي الحجّة، ودفن بالنيرب.

433 - أَحْمَد بْن أَبِي بَكْر بْن عبد الباقي بْن عَلِيّ بْن حفّاظ، الصّالح، أَبُو العبّاس الصّالحيّ، الصّحراويّ، الفلاح. [المتوفى: 687 هـ]
رَجُل مبارك، ساكن ورع، روى عَنِ أَبِي القَاسِم بْن صَصْرى وابن أَبِي لُقمة، روى عَنْهُ ابن الخبّاز والبِرْزاليّ وجماعة، ومات فِي ذي القعدة.

527 - عليّ بْن مُحَمَّد بْن أبي عابد مُريَ بْن ماضي المَقْدِسيّ، ثُمَّ الصالحي، الفلاح بجواكير الصّالحيّة. [المتوفى: 698 هـ]
رَجُل جيّد أُمّي، حجّ وحدَّث عن جَعْفَر الهمْدانيّ.
تُوُفّي فِي ثامن عَشْر صَفَر، وكان من أبناء السّبعين.

639 - صدّيق بْن مُحَمَّد بْن صديق، الفلاح ببيت الأَبَّار. [المتوفى: 699 هـ]
شيخ أمّي جاهل، بلغني أنّه يتهاون بالصّلاة، فلم أسمع منه. روى عن الإربليّ وغيره.
تُوُفّي بالمدينة بعد رواح التَّتَار.

داعي الفلاح، إلى سبل النجاح
في التصوف.
للشيخ: محمد بن محمد المرصفي.
جعله متناً لبيان الطريقة الجنيدية، والشاذلية، وآدابها، وأحوال سلوكها.
أوله: (الحمد لله، الذي آتى أولياءه ... الخ) .
ثم شرحه شرحاً ممزوجاً.
وفرغ في ذي القعدة، سنة 955، خمس خمسين وتسعمائة.
أول الشرح: (الحمد لله، الذي جعل الصوفية من خواص العبيد ... الخ) .

داعي الفلاح، في أذكار المساء والصباح
رسالة.
لجلال الدين السيوطي.
أولها: (الحمد لله، فالق الإصباح ... الخ) .
استوعب فيها ما ورد من الأخبار.

ديوان الفلاح
....

رسالة: الفلاح والهدى، الواقعين في القرآن
للشيخ: عبد المجيد بن نصوح الرومي.
أولها: (الحمد لله الذي جعل عباده المؤمنين ... الخ) .
ذكر أنه: وجد إحدى عشرة آية، في عشر سور.

علم الفلاحة
قال صاحب (مفتاح السعادة) .
وهو: علم يتعرف منه كيفية تدبير النبات، من أول نشوئه إلى منتهى كماله، بإصلاح الأرض إما بالماء، أو بما يخلخلها ويحميها من المعفنات، كالسماد ونحوه.
أو يحميها في أوقات البرد مع مراعاة الأهوية، فيختلف باختلاف الأماكن، ولذلك تختلف قوانين الفلاحة باختلاف الأقاليم.
ومنفعته: زكاة الحبوب، والثمار ونحوها.
وهو ضروري للإنسان في معاشه.
ولذلك اشتق اسمه من الفلاح، وهو البقاء. انتهى.

الفلاح في شرح المراح
....

الفلاح
في مختصر (شرح السنة) .

كتاب: الفلاحة الرومية
تأليف الحكيم: قسطوس بن سكوار أسكينه.
وترجمه:
سرجس بن هليا الرومي، من الرومي إلى العربي، يشتمل على اثني عشر بابا.
وعربه أيضا:
قسطا بن لوقا البعلبكي.
وأسطاف.
وأبو زكريا: يحيى بن عدي.
وكانت (ترجمة سرجس) أكمل، وأصلح، من غيرها.
وترجم هذا الكتاب:
بالفارسية.
وسماه الفرس: (كتاب بور نامه) .
وترجمه: بعض المترجمين.
من الفارسية إلى العربية.
فلم يأت على ما يجب من: الترتيب، والكمال.

كتاب الفلاحة
لأرسطو.
عشر مقالات.
ولأبي بكر بن وحشية.
ولبعض علماء الروم من القدماء.
أوله: (الحمد لله الرب لكل شيء ... الخ) .

مفتاح الفلاح، في ذكر الله الكريم الفتاح
للشيخ، تاج الدين: أحمد بن محمد بن عطاء الله الإسكندراني.
المتوفى: سنة 709، تسعة وسبعمائة.

مفتاح الفلاح، في اعتقاد أهل الصلاح
لكمال الدين: محمد بن طلحة.
ذكره في كتابه: (نفائس العناصر) .

الملاحة، في الفلاحة
للشيخ، ظهير الدين: علي بن محمد الكازورني.
المتوفى: سنة 697، سبع وتسعين وستمائة.

نجد الفلاح، في مختصر: (الصحاح)
في اللغة.
سبق.

- بفتح اللام مخففة-: البقاء، والفوز، ومنه قول المؤذن:
«حيّ على الفلاح»، أي: هلمّوا إلى العمل الذي يوجب

Falaah Success الفلاح

Success Real success lies in enjoining what is right and forbidding what is evil Surah Aali Imran One of the sentences that is said during the Adhan and Iqama Haya alal Falaah Come to Success Other derivations Muflih the person who is successful the person whose deeds and actions have gained Allah Ta ala s pleasure See Holy Qur an Surah Al Baqara See Aflaha He has succeeded