|
بصل: التهذيب: البَصَل معروف، الواحدة بَصَلة، وتُشَبَّه به بَيْضة الحَدِيد. والبَصَل: بَيْضَة الرأْسِ من حَدِيد، وهي المُحَدَّدة الوسط شبهت بالبصل. وقال ابن شميل: البَصَلة إِنما هي سَفِيفة واحدة وهي أَكبر من التَّرْك. وقِشْرٌ مُتَبَصِّل: كثير القُشور؛ قال لبيد: فَخْمة دَفْراء تُرْتَى بالعُرَى قُرْدُمانِيًّا وتَرْكاً كالبَصَل
|
|
بصل
البَصَلُ، مُحَرَكَةً: م معروفٌ وَقد جَاءَ ذِكرُه فِي القُرآن، ويُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ، فيُقال: أَكْسَى مِن البَصَلِ. ومَنافِعُه مذكورةٌ فِي كُتُب الطِّبِّ. واحِدَتُه بهاءٍ. من المَجازِ: البَصَلُ: بَيضَةُ الحَدِيدِ على التَّشْبِيه، قَالَ لَبِيدٌ رَضِي الله عَنهُ: (فَخْمةً ذَفْراءَ تُزتَى بالعُرَى...قُرْدَمانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ) ومِن سَجَعات الأساس: خَرَجُوا كَأَنَّهُمْ الأَصَل، على رؤوسِهم البَصَل. والأَصَلُ: جَمْع أَصَلَةٍ، وَهِي حَيَّةٌ خبيثةٌ، وَقد تقدَّم. والبَصَلِيَّةُ: مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ قُربَ بابِ كَلْواذَا، مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عليّ البَصَلانيُّ، شيخٌ ثِقَةٌ بغداديٌّ، مَاتَ سنةَ. وإقْلِيمُ البَصَلِ بإِشْبِيلِيَةَ نقَله الصاغانيُّ. قَالَ ابنُ شُمَيْل: قِشْرٌ مُتَبصِّل: كثيرُ القُشُورِ كَثِيفٌ كقِشْرِ البَصَلِ، وَأنْشد: (ثمَّ اسْتَرحْنا مِن حَياةِ الأَحْوَلِ...بَعْدَ اقْتِشارِ القِشْرَ ذِي التَبَصُّلِ) وبُصْلَةُ، بالضّمّ: عَلَمٌ نَقله الصاغانيُّ. والتَّبْصِيلُ والتَّبَصُّلُ: التَّجرِيدُ الأخيرةُ عَن الفَرّاء، يُقال: بَصَّلْتُ الرجُلَ عَن ثِيابِه: أَي جَرَّدتُه. يُقال: تَبَصَّلُوه: إِذا أكْثَرُوا سُؤالَه حتّى نَفِدَ مَا عِندَه نَقله الصاغانيّ.ومِما يُستَدْرك عَلَيْهِ: تبَصَّلَ الشَّيْء: إِذا تَضاعَفَ تَضاعُفَ قِشْرِ البَصَل، نَقله الزَّمَخْشَرِيّ. وبَصَلَةُ، محرَّكةً: لَقَبُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُبيد الله الجُرجانِيِّ المُقرئ، عَن حَامِد بن شُعيب البَلْخِيّ، وَعنهُ أحمدُ) الذَّكْوانيّ. والمعروفُ بِابْن بُصَيْلَةَ، كجُهَيْنَة مُحدِّثون، مِنْهُم عبد الله بن خَلَف المُسَيكِيّ، صاحبُ السِّلَفِي، وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ المَدائِنيّ الخَيّاط، عَن أبي السَّعادات القَزّاز، وَعنهُ ابنُه عَليّ، وسمِع عليٌّ أَيْضا مِن يحيى بن يونُس الهاشِمي: وَأحمد بن عمر بن عَليّ بن بُصَيلَة، أَبُو المَعالِي، مُحدِّثٌ مَعْرُوف. والبُصَيلِيةُ، مصغَّراً: ناحِيةٌ فِي أَعلَى الصَّعيد. |
|
بَصَل [جمع]: مف بَصَلَة: (نت) نبات حوليّ من الفصيلة الزّنبقيّة ينمو تحت الثّرى له أغصان ترتفع قليلاً فوق سطح الأرض، لبعضه طعم حرِّيف لاذِع، يُؤكل نيِّئًا ومَطْبوخًا وله فوائدُ صحِّيَّة كثيرة " {{فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا}} " ° لا تدخل بين البصلة وقشرتها: النهي عن إفساد ما بين الأصدقاء أو القريبين أو الصاحبين المتحابَّين.
بَصَليّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى بَصَل: "نبات بَصَليّ".2 -لونٌ يقارب لونَ البَصَل.• شلل بَصَليّ: (طب) شلل متعلّق بالنُّخاع المستطيل. بُصَيْلَة [مفرد]: تصغير بَصَلَة.• بُصَيْلَة الشَّعْر: جذر الشّعرة في فروة الرأس أو الجسم، بها مركز التّغذية العصبيّة والدمويّة للشّعرة. بُوصلة [مفرد]: ج بوصلات: (جغ) جهاز يتركّب من إبرة مغناطيسيّة، تتحرّك حرَّة حول مركز ثقلها على سنّ مدبَّبة في علبة من مادّة غير مغناطيسيّة، يستخدم في تعيين الاتّجاهات الجغرافيّة "استعِنْ بالبُوصلة في معرفة الاتّجاهات- اصطحب بوصلة في رحلته". |
|
بصل:
كراث أندلسي، قفلوط (وهو ضرب من البصل) (الكالا). وفي معجم بوشر: بصل صغير، وفي ابن البيطار (1: 143) البصل العسقلاني. بصل أخضر: ثوم قصبي ويقال له: شتل بصل أيضاً (بوشر). بصل الفار: عنصل، اشقيل. وقد سمي بصل الفار لأنه يقتل الفار (المستعيني، ابن العوام 2: 395) ويسمى أيضاً: بصل الخنزير، ففي المستعيني (انظر اشقيل): ويسمى بصل الفار لأنه يقتل الفار وهو بصل الخنزير. وفي معجم المنصوري: بصل الفار هو العنصل وهو أيضاً بصل الخنزير (ابن العوام 489، الكالا). بصل أو بصل البر (ابن العوام 1: 50) أو البصل البراني (ابن العوام 2: 386) أو البصل الحار (ابن العوام 2: 386) أو بصل فرعون (رينو 264). بصل المقدونس: بصل مقدونيسيا (ابن العوام 2: 277، وانظر كليمنت موليه 2: 267 رقم 2). بصل: فجل (هوست 138). بَصَلِيَّة: طبخة من اللحم والبصل (محيط المحيط). بُصَيْلَة: كراث أندلسي، قُفلوط (باجني مخطوطة). بَصايلَة: بصل كبير (شيرب). بِصَّيْلَِة: بصل الفار، اسقيل (محيط المحيط). |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
البَصَلُ:
بلفظ البصل من الخضر الذي يؤكل ويطبخ: إقليم البصل من إشبيلية من جزيرة الأندلس. وكفر بصل: من قرى الشام. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
البَصَليَّةُ:
منسوب: محلّة في طرف بغداد الجنوبي ومن الجانب الشرقي متّصلة بباب كلواذى، ينسب إليها قوم، منهم أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي ابن النعمان بن راشد البندار البصلاني، كان شيخا ثقة، مات في شعبان سنة 311. |
|
بصل2 تَبْصِيلٌ The act of stripping, or divesting; [like as when one strips an onion (بَصَلَة) of its coats;] (K;) as also ↓ تَبَصُّلٌ. (Fr, K.) You say, بَصَّلْتُ الرَّجُلَ عِنْ ثِيَابِهِ [and ↓ تَبَصَّلْتُهُ] I stripped the man of his clothes. (TA.) 5 تبصّل It (a thing) was, or became, several fold, or many fold, like the coats of the بَصَل [or onion]. (Z, TA.) See also مُتَبّصِّلٌ.
A2: It is also trans.: see 2, in two places. b2: [Hence,] تَبَصَّلُوهُ (assumed tropical:) They begged of him so much that all that he had became exhausted. (Sgh, K.) بَصَلٌ [The onion; allium cepa: or onions, collectively:] what it signifies is well known: n. un. with ة. (S, M, Msb, K.) Hence the prov., أَكْسَى مِنَ البَصَلِ [Having more coats, or coverings, than the onion]. (TA.) b2: [Also Any kind of bulb, or bulbous plant.] بَصَلُ الزَّعْفَرَانِ [The bulb of the saffron], which is buried in the ground, is like the بَصَل [or onion] commonly known. (Mgh.) بَصَل الفَأْرِ is the same as الإِسْقِيلُ and الإِسْقَالُ and العُنْصَلُ, (K in art. سقل,) also written العُنْصُلُ, (K in art. عصل,) or بَصَلُ العنصل, (KL voce زيزٌ, [and so as written by Golius,]) [Scilla, or squill; particularly scilla maritima, or officinal squill; called by all these names, except, perhaps, السقال, in the present day;] also called زِيزٌ, and البَصَلُ البَرِّىُّ [the wild onion; but from what follows, it seems that there is a confusion here]. (KL ubi suprà.) بَصَلُ الذِّئْبِ, and بصل الزير, (Golius on the authority of Zeyn El-Attár,) or بصل الرند, (so in the TA in art. بلبس,) i. q. بلبوس Bulbus esculentus, (Golius, from Zeyn El-Attár,) or البَلْبُوس, with fet-h, [thus generally written, though it would seem to be correctly بُلْبُوس,] the leaves of which resemble those of the سَذَاب [or rue]: (TA in art. بلبس:) the بَلْبُوس is the wild onion (in Pers\. پِيَازْ صَحْرَائِى). (KL voce بلبوس. [This last assertion suggests that الزير and الرند may be mistranscriptions for الزِّيز; the زيز mentioned before.]) [بَصَلُ القىْءَ Bulbus vomitorius; mentioned by Golius; and by Dioscorides, (l. ii. c. 201,) as being emetic and diuretic.] b3: Also, (K,) or بَصَلَةٌ, (M,) (tropical:) A helmet (M, K) of iron, (K,) pointed in the middle; so called as being likened to what is first mentioned above. (M.) Lebeed likens helmets to بَصَل. (S.) مُتَبَصِّلٌ (ISh, K) and ↓ ذُو تَبَصُّلٍ (ISh, TA) A covering of any kind (قِشْرٌ) consisting of many coats; thick; (ISh, K;) like the coats of the بَصَل [or onion]. (ISh, TA.) |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَصَل
من (ب ص ل) بمعنى نبات معروف ومنه أنواع تؤكل، وإقليم بإشبيلية. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُصَلَّاحِيّ
اسم مركب من السابقة ب وصلاحي من (ص ل ح) نسبة إلى الصلاح بمعنى الكثير النفع والمبالغ في إزالة الفساد عن الشيء. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُصَلَاحِيّ
اسم مركب من السابقة وصلاحي من (ص ل ح) نسبة إلى الصَلَاح بمعنى زوال الفساد والاستقامة والسلامة من العيب. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البَصَلُ، محرَّكةً: م، واحدَتُهُ: بهاءٍ، وبَيْضَةُ الحَديدِ.والبَصَلِيَّةُ: مَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ.وإقْليمُ البَصَلِ: بِإشْبيليَّةَ.وقِشْرٌ مُتَبَصِّلٌ: كثيرُ القُشورِ، كَثيفٌ.وبُصْلَةُ، بالضم: عَلَمٌ.والتَّبْصيلُ والتَّبَصُّلُ: التَّجْرِيدُ.وتَبَصَّلوهُ: أكثَرُوا سُؤاله حتى نَفِدَ ما عندَهُ.
|
مقاييس اللغة لابن فارس
المخصص
|
ابْن دُرَيْد: الدّوفَص - البصل.
ابْن السّكيت: بصل حِرّيف - لَهُ حَرافة. |
سير أعلام النبلاء
|
3393- بصلة 1:
هُوَ الإِمَامُ المُحَدِّثُ الحُجَّةُ, أَبُو الحُسَيْنِ, مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الجُرْجَانِيُّ. سَمِعَ عِمْرَانَ بنَ مُوْسَى بنِ مُجَاشعٍ, والسَّرَّاج، وَابنَ خُزَيْمَةَ, وَابنَ جَوْصَا, وعِدَّة. رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، وَغَيْرُهُ, عِدَادُهُ فِي الحفَّاظ. تُوُفِّيَ بعد الستين وثلاث مائة. __________ 1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 919"، تبصير المنتبه "4/ 1422". |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الحروب الثلاثة ضد البنادقة وانتهاؤها بصلح ضم به (بايزيد) كلا من (مسينا ولباتي).
905 - 1499 م استطاع بايزيد أن يحرز نصراً بحرياً على البنادقة في خليج لبانتوا ببلاد اليونان, واستولى على مدينة لبانتو وباستيلاء العثمانيين على مواقع البنادقة في اليونان، أقام البابا (إسكندر السادس) بناء على طلب البنادقة - حلفاً ضد العثمانيين مكوناً من فرنسا وأسبانيا، وتعرض العثمانيون لهجوم الأساطيل الثلاثة: الفرنسي والأسباني والبابوي واستطاعت الدولة العثمانية أن تعقد صلحاً مع البنادقة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
38 - محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد، أبو بكر البصلاني. [المتوفى: 311 هـ]
شيخ بغدادي، ثقة جليل. رَوَى عَنْ: بُنْدار، وعليّ بْن الحُسين الدِّرْهَميّ. وَعَنْهُ: عبد العزيز الخرقي، وأبو القاسم ابن النخاس، وعلي بن لؤلؤ. مات في شعبان. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
169 - محمد بن محمد بن عُبيد اللَّه بن عمرو، أبو عبد الله الْجُرْجاني الواعظ المقرئ، وقيل: كنيته أبو الحُسَين، ويُلقّب بِبَصَلَة. [المتوفى: 355 هـ]
كان كثير الأسفار، سَمِعَ: محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وحامد بن شعيب، وعِمران بن موسى بن مجاشع، وأبا بكر بن خُزَيْمة، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن شيروَيْه، وابن جَوْصا الدمشقي، وطبقتهم. وَعَنْهُ: أبو عبد الله الحاكم، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي عَلِيّ الذكواني، وَأَبُو نُعَيْم، وقال: أخرج عنه أبو الشيخ، وَتُوُفِّي سنة خمس وخمسين وثلاث مائة. قلت: وَهمَ الحاكمُ في قوله: تُوُفّي سنة أربعٍ وأربعين. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
440 - محمد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه، أبو الحُسين الْجُرْجاني المقرئ الحافظ بصلة. [الوفاة: 361 - 370 هـ]
رحّال جوّال سَمِعَ: عمران بن موسى بن مجاشع، وابن خُزَيْمَة، وابن جَوْصَا، وأبا العبّاس السّرّاج، وطبقتهم، وأكثر الترحال أيضاً في الشيخوخة. رَوَى عَنْهُ: أبو نُعَيم الحافظ. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
131 - أحمد بن علي بن محمد بن جبير، أبو محمد ابن البصلاني. [المتوفى: 543 هـ]
أكثر عن عاصم بن. . . |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
195 - أحمد بْن عليّ بْن حمزة بْن جبيرة، أبو محمد البَصْلانيّ، ويُعرف بطغان. [المتوفى: 544 هـ]
طلب بنفسه، وكتب عَنْ: ابن البطِر، والنِّعالي، وعاصم بن الحسن، وطِراد. قال ابن النّجّار: روى اليسير لسوء طريقه، وقُبح أفعاله، كان ينجّم، ويتمسخر على الطرق، ويحضر مجالس اللّهو، فتركوه. روى عَنْهُ: الحافظ ابن عساكر، والمبارك بْن كامل، ونور العين بنت المبارك. قال ابن ناصر: متروك، لا تجوز الرّواية عَنْهُ. وقال ابن شافع: مات في رجب. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
256 - أحمد بْن إبراهيم بْن محمد أبو العباس الأصبهانيّ، المعروف بصلاح. [المتوفى: 545 هـ]
حجّ نوَبًا، وجاور مُدَّة، وكان كثير العبادة والخير، أثنى عَلَيْهِ ابن السّمعانيّ، وقال: سَمِعَ بقراءتي كثيرًا، وكتبتُ عَنْهُ شِعرًا، أغارت العرب عَلَى الحُجاج في أوائل المحرّم، فهلك جماعة، منهم صلاح. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
349 - عبد الرحمن بن أَبِي السعادات الحَسَن بن علي بن بُصْلا، أبو الفَرَج البندنيجي الصّوفي. [المتوفى: 626 هـ]-[814]-
شيخٌ صالحٌ، سديد السّيرة. ولد سنة خمسٍ وأربعين وخمسمائة بالبندنيجين. وقَدِمَ بغدادَ فسمعَ من يحيى بن ثابت، وأحمد بن المُقَرَّب. ومات في رابع عشر ذي الحجّة. روى عنه مجد الدّين ابن العَدِيم، لقِيهُ بحلب. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
38 - عَبْد الحميد بنُ أَبِي المكارم عَرَفَة بن علي بن الحسن، أبو سعد ابن بُصْلا، البَنْدَنيجيُّ. [المتوفى: 631 هـ]
وُلِد سنة نيفٍ وستّين. وسَمِعَ من عَبدِ الحقِّ اليوسُفيِّ، وشُهْدَةَ. وكانَ شيخًا صالحًا، عابِدًا. مات فِي ذي القَعْدةِ. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى عن طراد.
قال ابن نقطة: ضيع نفسه وأخلقها بصفات مذمومة، وتركه الحافظ ابن ناصر. |