(بليم)بلمة ورمت شفته والناقة اشتهت الضراب

بُلَيْمَة
عن (ب ل م) تصغير البلمة بمعنى التي ورمت شفتها.

بليمة
عن العبرية بمعنى كبت وكتم.

المقرئ: الحسن بن خلف بن عبد الله بن بَلّيمة، القيرواني، المليلي الهواري، أبو علي. نزيل الإسكندرية.
ولد: سنة (427 هـ) سبع وعشرين وأربعمائة.
من مشايخه: قرأ على أبي بكر القصري، والحسن بن علي الجلولي، وعبد الملك بن داود القسطلاني وغيرهم.
من تلامذته: أبو العباس أحمد الحطيئة، وعبد الرحمن بن خلف الله بن عطية وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* المقفى: "عُني بالقراءات وتقدم فيها" أ. هـ.
وفاته: سنة (514 هـ) أربع عشرة وخمسمائة بالإسكندرية.
من مصنفاته: "تلخيص العبارات" في القراءات.

131 - الحَسَن بن خَلَف بن عبد الله بن بَلَّيمَة، أبو عليّ القَرويّ المقرئ الأستاذ، [المتوفى: 514 هـ]
نزيل الإسكندريّة، ومصنَّف كتاب "تلخيص العبارات بلطيف الإشارات" في القراءات.
وُلِد سنة سبْعٍ أو ثمانٍ وعشرين وأربعمائة، وعُنِي بالقراءات في صِغَره، فقرأ بالقيروان على: أبي بكر القصْريّ، والحَسَن بن عليّ الجلوليّ، وأبي العالية البندونيّ، وعثمان بن بلال العابد، وعبد الملك بن داود القسطلاني، وقرأوا على أبي عبد الله محمد بن سُفْيَان الفقيه، مصنَّف كتاب "الهادي"، ثمّ رحل إلى مصر، وقرأ بها سنة خمسٍ وأربعين على محمد بن أحمد بن عليّ القزوينيّ تلميذ طاهر بن غلبُون، وعلى: عبد الباقي بن فارس، وأبي العبّاس أحمد بن سعيد بن نفيس، وتَصَدَّرَ للإقراء والإفادة.
قرأ عليه: أبو القاسم عبد الرحمن بن عطيّة شيخ الصَّفْراويّ، وأبو العباس أحمد ابن الحُطَيْئَة.
وتُوُفّي في ثالث عشر رجب سنة أربع عشرة.
وكان هو وابن الفحّام أسند من بقي بديار مصر، وماتا بالإسكندريّة.

382 - سليمان بن بُليمان بن أبي الجيش بْن عَبْد الجبار بْن بليمان، الأديب شَرَفُ الدين أبو الربيع الهمذاني، ثم الإربليّ، الشاعر المشهور. [المتوفى: 686 هـ]
شاعر محسن، سائر القَول، لَهُ نوادر وزوائد ومُزاح حُلْو. وكان أَبُوه صائغًا. وهو صائغ، وله أجوبة مُسْكِتة.
ذكره أبو البركات ابن المستوفي فِي " تاريخه "، فقال: أنشدني لنفسه:
اشرب فشُربك هذا اليوم تحليلُ ... وانف الهموم فقد وافاك أيلولُ
أما ترى الشمس وسط الكاس طالعةُ ... منيرةً ونطاق البدر محلولُ
والأرض قد كسيت بالغيث حلّتها ... وناظر الروض بالأزهار مكحول
ولابن بليمان يهجو الشهاب التّلّعْفَريّ إذ قامر بثيابه حتى بخفافه، أنشدها للملك النّاصر:
يا مليكًا فاقَ الأنامَ جميعًا ... منه جُودٌ كالعارض الوَكّافِ
والّذي راشَ بالعطايا جناحي ... وتلافى بعد الإله تلافي
ما رأينا ولا سمِعْنا بشيخ ... قبل هذا مُقامرٍ بالخِفافِ
وبها كم يُدقّ فِي كلّ يومٍ ... فِي قفاه والرأس والأكتاف
أسود الوجه أبيض الشعر في لو ... ن سُحيم وقبحه وخُفافِ -[571]-
يدعي نسبة إلى آل شيبا ... ن وتلك القبائل الأشراف
وهم يُنكرون ما يدعيه ... فهو والقوم دائمًا فِي خلاف
مثل نجد لو استطاعت لقالت ... لَيْسَ هذا الدعيُّ من أكنافي
فابسط العُذْر فِي هجاء رقيعٍ ... عادلٍ عَنْ طرائق الإنصاف
تُوُفّي الشَّرف بْن بليمان فِي عاشر شهر صفر بدمشق، وله تسعون سنة أو أزيد.