أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (بُلْغَة)

الْبلْغَة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْبلْغَة) مَا يَكْفِي لسد الْحَاجة وَلَا يفضل عَنْهَا وَنَوع من الأحذية يكثر فِي بِلَاد الْمغرب

التبلغة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(التبلغة) حَبل يُوصل بِهِ الرشاء حَتَّى يبلغ المَاء (ج) تبالغ

بُلْغَة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

بُلْغَة
من (ب ل غ) ما يكفي لسد الحاجة ولا يفضل عنها.

بلغة الحافظ، وبلاغة اللافظ

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة الحافظ، وبلاغة اللافظ
في الإنشاء.
للشيخ، جمال الدين: محمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم القناوي، القرشي، المالكي.
أوله: (الحمد لله الذي اخترع الخلائق... الخ).
رتب على: خمسة عشر بابا.

بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلبل نامه
بلدانيات
بلغة الحافظ، وبلاغة اللافظ
بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)
بلغة الطبيب
بلغة الظرفاء، إلى معرفة الخلفاء
بلغة الغواص، في الأكوان إلى معدن الإخلاص

بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)
يعني: (ألفية ابن مالك).
سبق ذكره.

بلغة الطبيب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة الطبيب
لبدر الدين: محمد بن القاسم الجزري.

بلغة الظرفاء، إلى معرفة الخلفاء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة الحافظ، وبلاغة اللافظ
بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)
بلغة الطبيب
بلغة الظرفاء، إلى معرفة الخلفاء
بلغة الغواص، في الأكوان إلى معدن الإخلاص
بلغة المحب
بلغة المحتاج، في مناسك الحاج

بلغة الظرفاء، إلى معرفة الخلفاء
للشيخ: أبي الحسن... الدوحي.

بلغة الغواص، في الأكوان إلى معدن الإخلاص

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)
بلغة الطبيب
بلغة الظرفاء، إلى معرفة الخلفاء
بلغة الغواص، في الأكوان إلى معدن الإخلاص
بلغة المحب
بلغة المحتاج، في مناسك الحاج
بلغة المحتاج، إلى معرفة أصول الطب والعلاج

بلغة الغواص، في الأكوان إلى معدن الإخلاص
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن العربي.
المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وستمائة.
وهي مختصر.
أوله: (سبحانك اللهم وبحمدك... الخ).
قصد فيه: بيان معرفة الإنسان، والتنبيه على النبوة، والخلافة، والإمامة، والتلويح بالختم، الذي جاء به التصريح، والكتم.

بلغة المحب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة المحب
....

بلغة المحتاج، في مناسك الحاج

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة الظرفاء، إلى معرفة الخلفاء
بلغة الغواص، في الأكوان إلى معدن الإخلاص
بلغة المحب
بلغة المحتاج، في مناسك الحاج
بلغة المحتاج، إلى معرفة أصول الطب والعلاج
بلغة المستعجل، في التاريخ
بلغة المشتاق، في علم الأوفاق

بلغة المحتاج، في مناسك الحاج
لجلال الدين: عبد الرحمن السيوطي.
المتوفى: سنة 911.

بلغة المحتاج، إلى معرفة أصول الطب والعلاج

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة الغواص، في الأكوان إلى معدن الإخلاص
بلغة المحب
بلغة المحتاج، في مناسك الحاج
بلغة المحتاج، إلى معرفة أصول الطب والعلاج
بلغة المستعجل، في التاريخ
بلغة المشتاق، في علم الأوفاق
بلغة المقتنع، في آداب نسك المتمتع

بلغة المحتاج، إلى معرفة أصول الطب والعلاج
مختصر.
على عشرة أبواب.
أوله: (الحمد لله الحكيم الخبير...).

بلغة المستعجل، في التاريخ

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة المحب
بلغة المحتاج، في مناسك الحاج
بلغة المحتاج، إلى معرفة أصول الطب والعلاج
بلغة المستعجل، في التاريخ
بلغة المشتاق، في علم الأوفاق
بلغة المقتنع، في آداب نسك المتمتع
البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع

بلغة المستعجل، في التاريخ
للشيخ، الإمام، أبي عبد الله: محمد بن فرج بن عبد الله بن أبي نصر الحميدي، الأندلسي.
المتوفى: سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
مختصر.
أوله: (الحمد لله حق حمده... الخ).
ذكر فيه: الوقائع من أول الإسلام، إلى زمان المسترشد إجمالا.

بلغة المشتاق، في علم الأوفاق

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة المشتاق، في علم الأوفاق
للشيخ: محمد بن علي بن أحمد الفارقي.

بلغة المقتنع، في آداب نسك المتمتع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة المحتاج، إلى معرفة أصول الطب والعلاج
بلغة المستعجل، في التاريخ
بلغة المشتاق، في علم الأوفاق
بلغة المقتنع، في آداب نسك المتمتع
البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع
البلغة، في تراجم أئمة النحو واللغة
البلغة، في حفظ الصحة

بلغة المقتنع، في آداب نسك المتمتع
للشيخ، زين الدين: عمر بن أحمد بن علي الشماع، الحلبي.
المتوفى: سنة ست وثلاثين وتسعمائة.

البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة المستعجل، في التاريخ
بلغة المشتاق، في علم الأوفاق
بلغة المقتنع، في آداب نسك المتمتع
البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع
البلغة، في تراجم أئمة النحو واللغة
البلغة، في حفظ الصحة
البلغة، في اللغة

البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع
للشيخ، عماد الدين: أحمد بن إبراهيم الواسطي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 711.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب... الخ).
ألفه: بدمشق، سنة ثلاث وسبعمائة.
وله: (بلغة) أخرى، في فقه الحنبلي.

البلغة، في تراجم أئمة النحو واللغة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة المشتاق، في علم الأوفاق
بلغة المقتنع، في آداب نسك المتمتع
البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع
البلغة، في تراجم أئمة النحو واللغة
البلغة، في حفظ الصحة
البلغة، في اللغة
البلغة، في الفروع

البلغة، في تراجم أئمة النحو واللغة
للشيخ، مجد الدين، أبي طاهر: محمد بن يعقوب الفيروزأبادي.
المتوفى: سنة سبع عشرة وسبعمائة. (817)

البلغة، في حفظ الصحة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة المقتنع، في آداب نسك المتمتع
البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع
البلغة، في تراجم أئمة النحو واللغة
البلغة، في حفظ الصحة
البلغة، في اللغة
البلغة، في الفروع
البلغة…

البلغة، في حفظ الصحة
للشيخ: أحمد بن إبراهيم بن الجزار الإفريقي.
المتوفى: في حدود سنة أربعمائة.

البلغة، في اللغة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

البلغة، في اللغة
لأبي يوسف: يعقوب بن أحمد الكردي، الأديب النيسابوري.
المتوفى: سنة أربع وسبعين وأربعمائة.
ولمحمد بن أحمد بن محمد أيضا.
جعله مجدولا.
وأورد الألسنة الأربع في: مادة العربي، والفارسي، والتركي، والمغولي.

البلغة، في الفروع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

البلغة، في الفروع
للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي البغدادي، الحنبلي.
المتوفى: سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

البلغة…

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

البلغة...
لأبي البقاء: عبد الله بن الحسين العكبري.
المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
البلغة...
لأبي العباس: أحمد بن محمد الجرجاني، الشافعي.
المتوفى: سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.
البلغة...
لأبي المعالي: عبد الملك بن عبد الله الجويني، المعروف: بإمام الحرمين، الشافعي.
المتوفى: سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.

البلغة، المترجم من اللغة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

البلغة، المترجم من اللغة
لنوح بن مصطفى المفتي بقونيه.
المتوفى: سنة 1070.
البلغة، المترجم من اللغة
كتاب على: أربعين بابا.
عنى فيه: جمع ما لا بد منه من خلق الإنسان، وذكر الحرف، وصفات الأشياء، وأسماء الأمتعة.
مختصرا، ليسهل حفظه.

384 - عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله الأستاذ أبو علي الأزدي، الإشبيلي، النحوي، المعروف بالشلوبين. وبالشلوبيني، والشلوبين بلغة أهل الأندلس هو الأبيض الأشقر.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

381 - علي بن يعقوب الفقيه كمال الدين الدولبي الشافعي.
382 - علي بن أبي الحسن بن منصور الشيخ أبو الحسن، وأبو محمد الحريري، مقدم الطائفة الفقراء الحريرية أولي الطيبة والسماعات والشاهد.
383 - عمر بن رسول الملك نور الدين
384 - عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله الأستاذ أبو علي الأزدي، الإشبيلي، النحوي، المعروف بالشلوبين. وبالشلوبيني، والشلوبين بلغة أهل الأندلس هو الأبيض الأشقر.
385 - عمر بن أبي بكر بن عبد الفتاح أبو حفص الماليني الصوفي.
386 - غازي السلطان الملك المظفر شهاب الدين ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب بن شاذي.
387 - فضل بن الحسن الهكاري، الكردي، الزاهد،

384 - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه الأستاذ أَبُو عَلِيّ الأَزْديّ، الإشبيلي، النحوي، المعروف بالشلوبين. وبالشلوبيني، والشَّلُوبِين بلُغة أهل الأندلس هُوَ الأبيض الأشقر. [المتوفى: 645 هـ]
كَانَ إمام العصر فِي معرفة العربيّة. وُلِدَ سنة اثنتين وستين وخمسمائة بإشبيلية.
قَالَ الأَبّار: سَمِعَ من: أَبِي بَكْر ابن الْجَدِّ، وأَبِي عَبْد اللَّه بن زَرْقُون، وأَبِي مُحَمَّد بْن بُونة، وَأَبِي زيد السُّهَيْليّ، وَعَبْد المنعم بْن الفَرَس. وأجاز لَهُ: أَبُو القاسم بْن حُبَيْش، وَأَبُو بَكْر بْن خَيْر، وَأَبُو طاهر السِّلَفيّ كتب إِلَيْهِ من الثَّغَر.
قلت: وكان مختَصًا بابن الجدّ ورُبيّ فِي حَجْره؛ لأنّ والده كَانَ يخدم ابن الجدّ. وسمع الكثير. وأقبل عَلَى النَّحْو ولزِم أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن خَلَف بْن صافٍ النَّحْويّ حتّى أحكم الفن. -[530]-
وأما الأبار فقال: أخذ العربية عَن أَبِي إِسْحَاق بْن مُلكون، وَأَبِي الْحَسَن نَجَبَة. وجمع " مشيخته " ونص على اتساع مسموعاته. وسمعت من ينكر عليه ذلك ويدفعه عنه. وكان في وقته علما في العربية وصناعتها، لا يُجارى ولا يُبارى قيامًا عليها واستبحارًا فيها. وقعد لإقرائها بعد الثمانين وخمسمائة، وأقام عَلَى ذَلِكَ نحوًا من ستّين سنة، ثُمَّ ترك فِي حدود الأربعين وستّمائة لكِبَر سِنّه، وزُهْد النّاس فِي العِلْم، وإطباق الفتنة، وتغلُّب الرّوم حينئذٍ عَلَى قُرْطُبَة وبَلَنْسِيَة ومُرْسِيَة، وتصديهم لسائر الأندلس. وله تواليف مفيدة وتنابيه بديعة مَعَ حُسْن الخطّ. وقد أخذ عَنْهُ عالَم لا يُحصَوْن. سَمِعْتُ عَلَيْهِ وأجاز لي " ديوان أبي الطيب المتنبي". وتوفي في نصف صفر.
وقال ابن خَلِّكان: قد رَأَيْت جماعةً من أصحاب أبي علي الشلوبيني، وكلٌّ منهم يَقْولُ: ما يتقاصر الشَّيْخ أَبُو عَلِيّ عَن الشَّيْخ أَبِي عَلِيّ الفارسيّ. وقالوا: كَانَ فِيهِ مَعَ هذه الفضيلة غَفْلَة وصورةُ بَلَهٍ. حتّى قَالُوا: كَانَ يومًا إلى جانب نهرٍ وبيده كراريس يطالع، فوقع كرّاسٌ فِي الماء، فغرّقه بكرّاسٍ آخر فتلِفا. شرح " المقدّمة الجزولية " شرحين. وبالجملة فإنه على ما يقال: كان خاتمة أئمّة النَّحْو.
قلت: عاش ثلاثًا وثمانين سنة.