جهبل: الجَهْبَلة: المرأَة القبيحة الدَّمِيمة. والجَهْبَل: المُسِنُّ من الوُعُول، وقيل: العظيم منها؛ قال: يَحْطِم قَرْنَيْ جَبَليٍّ جَهْبَل

جهـبل
الجَهْبَلُ، كَجعْفَرٍ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ غيرُه: هُوَ العَظِيمُ الرأْسِ، أَو المُسِنُّ، أَو العَظِيمُ الرأْسِ مِن الوُعُولِ عَن ابنِ دُرَيْد، وَأنْشد: يَحْطِمُ قَرنَىْ جَبَلِيٍّ جَهْبَل الجَهْبَلَةُ بِهاءٍ: المرأةُ القَبِيحَةُ الدَّمِيمةُ، عَن اللّيث.وجَهْبَلُ بنُ سَيفٍ الكِلابِيُّ، مِن بني الجُلاح، الَّذِي نَعَى النبَي صلّى الله عَلَيْهِ وسلّم لأهلِ حَضْرَمَوْتَ حديثُه عندَ النَّسائْيّ. وبَنُو جَهْبَلٍ: فُقهَاءُ الشامِ جَدُّهم الإمامُ مَجْدُ الدَّين طاهِرُ بنُ نصرِ الله بن جَهْبَلٍ الحلبيّ الشافعيّ، توفّي بالقُدْس سنةَ. وولدَاه الإِمَام تاجُ الدِّين إِسْمَاعِيل، وَأَبُو الْقَاسِم عِيسَى الحاسِبُ العَدْلُ، الْأَخير حَدَّث عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن الْحَافِظ أبي الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن هِبَة الله بن عَساكِرَ، وَعنهُ الشَّرَفُ الدِّمياطيّ. ومِن وَلَدِ الإِمَام تاجِ الدِّين: شِهابُ الدّين أَبُو الْعَبَّاس أحمدُ بنُ محيى الدّين يحيى بنِ تَاج الدِّين، حدَّث. وَمِنْهُم أَيْضا الإمامُ ناصرُ الدِّين بنُ جَهْبَلٍ، قَرَأَ عَلَيْهِ المصنِّفُ صحيحَ مُسلِم فِي ثَلَاثَة أَيَّام، قراءةَ ضَبطٍ وإتْقان، وَقد تقَدّمت الإشارةُ إِلَيْهِ فِي الخُطْبة.

جهبل: امرأةٌ جَهْبَلةٌ: قبيحةٌ دَميمةُ.

(الجهبل)الْعَظِيم الرَّأْس والمسن والعظيم من تيوس الْجَبَل (ج) جهابل

(الجهبلة) الْمَرْأَة القبيحة الدميمة

امرأة جهبلة قبيحة دميمة. والجهبل الضخم العظيم الرأس.

الجَهْبَلُ، كجعفرٍ: العظيمُ الرأسِ، أو المُسِنُّ، أَو العظيمُ من الوُعولِ، وبهاءٍ: المرأةُ القبيحةُ. وجَهْبَلُ ابنُ سَيْفٍ: نَعَى النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، لأَهْلِ حَضْرَمَوْتَ.وبنُو جَهْبَلٍ: فُقهاءُ الشامِ.

817- جهبل بن سيف
س: جهبل بْن سيف من بني الجلاح، وهو الذي ذهب ينعي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حضر موت، وله يقول امرؤ القيس بْن عابس:

من بني الجلاح ذكره ابن شاهين عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن يزيد، عن رجاله، وقال: هو الّذي ذهب بنعي النبي ﷺ إلى حضر موت وله يقول امرؤ القيس بن عابس:
شمت النّعايا يوم أعلن جهبل ... بنعي أحمد النّبيّ المهتدي [ (1) ]
[الكامل] قال: وجهبل وأهل بيته من كلب يسكنون حضر موت.

له إدراك، وروى ابن أبي شيبة من طريق مسلم مولى سويد بن جهبل عنه شيئا من كلامه، وكان من أصحاب عمر.

من بني الجلاح ذكره ابن شاهين عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن يزيد، عن رجاله، وقال: هو الّذي ذهب بنعي النبي ﷺ إلى حضر موت وله يقول امرؤ القيس بن عابس:
شمت النّعايا يوم أعلن جهبل ... بنعي أحمد النّبيّ المهتدي [ (1) ]
[الكامل] قال: وجهبل وأهل بيته من كلب يسكنون حضر موت.

له إدراك، وروى ابن أبي شيبة من طريق مسلم مولى سويد بن جهبل عنه شيئا من كلامه، وكان من أصحاب عمر.

398 - عَبْد الملك بْن نصر اللَّه بْن جَهْبَل، الفقيه أَبُو الْحُسَيْن الحلبي الشّافعيّ، الزَّاهد العابد، [المتوفى: 590 هـ]
مدرس الزجاجية بحلب.
حدث ببغداد لما حج عَنِ ابن ياسر الْجَيّانيّ.
تُوُفّي فِي جُمادى الآخرة.

304 - طاهر بْن نصْر اللَّه بْن جَهْبَل. الشَّيْخ مجد الدّين الكلابي، الحلبيّ، الفقيه الشّافعيّ، الفَرَضيّ. [المتوفى: 596 هـ]
مدرّس مدرسة القدس.
تُوُفّي بالقدس، وكان فقيهًا إمامًا فاضلًا، عاش أكثر من ستين سنة.
روى عنه الشهاب القوصي شعرا، وقال: عاش أربعا وستين سنة.
وهو والد الفقهاء الّذين كانوا بدمشق: بهاء الدّين نصر اللَّه، وتاج الدّين إِسْمَاعِيل، وقطب الدين.

309 - إسماعيل [بن طاهر بن نصر الله بن] جهبل، الفقيه الإمام تاج الدّين، أَبُو الفضل الحلبيّ، الشّافعيّ. [المتوفى: 644 هـ]-[498]-
كَانَ فقيهًا بصيرًا بالمذهب، ديّنًا خيّرًا صالحًا، كريم النَّفْس، سليم الصّدر. تُوُفّي بحلب. قاله أَبُو شامة.

166 - عيسى بن طاهر بن نصر الله بن جهبل، أَبُو القاسم الحلبيّ، العدل، الحاسب. [المتوفى: 654 هـ]
حدث عن: القاسم ابن عساكر، وكان بارعاً في فن الحساب والفرائض.
روى عنه: الدّمياطيّ، وغيره، وتوفّي في غُرّة رمضان.

201 - يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن جَهْبَل، محيي الدّين الحلبيّ، الشّافعيّ. [المتوفى: 674 هـ]
مات فِي ربيع الآخر. حدث عن ابن الصلاح.