جيض: جاضَ عن الشيء يَجِيضُ جَيْضاً أَي مالَ وحادَ عنه؛ والصاد لغة عن يعقوب؛ قال جعفر بن عُلْبة الحارثي: ولم نَدْرِ إِنْ جِضْنا عن الموت جَيْضةً، كم العمْرُ باقٍ، والمَدَى مُتَطاوِلُ الأَصمعي: جاضَ يَجِيضُ جَيْضَةً وهو الرَّوَغانُ والعُدولُ عن القصد؛ وقال القطامي يصف إِبلاً: وتَرَى لجَيْضَتِهنَّ عند رَحِيلِنا وَهَلاً، كأَنَّ بهنَّ جُنَّةَ أَوْلَقِ وفي الحديث: فجاضَ الناسُ جَيْضةً. يقال: جاضَ في القتال إِذا فرَّ، وجاضَ عن الحق عدل، وأَصل الجَيْضِ الميل عن الشيء، ويروى بالحاء المهملة والصاد المهملة. أَبو عمرو: المِشْية الجِيَضَّ فيها اختيال، والجِيَضّ مثال الهِجَفّ مشية فيها اختيال. وجاضَ في مِشْيتِه: تبَخْتر، وهي الجِيَضَّى، وإِنه لجِيَضُّ المِشية، ورجل جَيَّاضٌ. ابن الأَعرابي: هو يمشي الجِيَضَّى، بفتح الياء، وهي مِشْية يختال فيها صاحبها؛ قال رؤبة: مِن بعدِ جَذْبي المِشْيةَ الجِيَضَّى، فقد أُفَدِّي مِشْيةً مُنْقَضّا

جيض
{{جَاضَ عَنهُ}} يَجِيضُ: حاد كَمَا فِي الصِّحَاح عَن الْأَصْمَعِي وَعدل كَمَا فِي الْعباب، وَالصَّاد لُغَة فِيهِ عَن يَعْقُوب وَقد تقدم، وَأَشد الْجَوْهَرِي لجَعْفَر بن علبة الْحَارِثِيّ:
(وَلم تدر إِن {{جِضْنَا من الْمَوْت}} جَيْضَةً...كم الْعُمر بَاقٍ والمدى متطاول){{كجَيَّضَ}} تَجْيِيضاً، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ، وأَنْشَد لرُؤْبَةَ:
( {{وجَيَّضُوا عَنْ قَصْرِهِم وجَيَّضُوا...هُنَّا وهَنَّا فاستُخِفّ الخُفَّض)
ُ}} والجِيَضُّ، كهِجَفٍّ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: نَقَلَه أَبو عُبَيْدٍ عَن الأَصْمَعِيّ، زَادَ ابنُ الأَنْبَارِيّ: {{الجِيِضّيَ، مِثْلُ زِمِكَّى: مِشْيَةٌ بتَبَخْتُرٍ واخْتِيَالٍ. قَالَ رُؤْبَة: مِنْ بَعْدِ جَذْبِي المِشْيَةَ الجِيِضَّى فِي سَلْوَةِ عِشْنَا بِذكَ أُرْضَا}} وجَايَضَهُ {{مُجَايَضَةً: فَاخَرَهُ، عَن ابْن عَبّادٍ. يُقَالُ:}} جايَضْنَاهُم بفُلانٍ، أَي فَاخَرْنَاهُم بِهِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {{الجَيْضَةُ: الرَّوْغَانُ، والعُدُولُ عَن القَصْدِ. وجَاضَ عَنهُ: نَقَرَ، وقِيل فَرَّ، حَكَاهُ ابنُ السِّيدِ فِي الفَرْقِ.}} وجاضَ فِي مِشْيَتِه مِثْلُ جَضَّ. ورَجُلٌ جَيَّاضٌ وجَوَّاضٌ، على المُعَاقَبَةِ: يَمْشِي مُتبَخْتِراً.

[جيض]الاصمعي: جاض عن الشئ يَجيضُ جَيْضاً، أي حاد عنه. قال الشاعر : ولم نَدْرِ إنْ جِضْنا عن الموت جَيْضَةً * كَمِ العمر باق والمدى متطاول * وقال القطامى يصف إبلا: وترى لجيضتهن عند رحيلنا * وهلا كأن بهن جنة أولق *قال: والجيض، مثال الهجف: مشية فيها اختيال وتبختر، حكاه عنه أبو عبيد. وكذلك الجيضى . قال رؤبة:

من بعد جذبى المشية الجيضى

[جيض]فيه: "فجاض" الناس "جيضة" أي فروا، وجاض عن الحق عدل، ويروى بحاء وصاد مهملتين وسيجيء.

ج ي ض

جاضوا عن العدو جيضة منكرة: نقروا. وقال القطاميّ:

وترى لجيضتهن عند رحيلنا...وهلاً كأن بهنّ جنة أولق

يريد نفرة الإبل.

(جيض) عَن الشَّيْء جَاضَ

(الجيضي) مشْيَة فِيهَا تبختر

(الجيضي) مشْيَة فِيهَا تبختر واختيال

(ج ي ض) : (فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَجَاضَ) الْمُسْلِمُونَ جَيْضَةً وَرُوِيَ فَحَاصَ بِالْحَاءِ وَالصَّادِ وَيُقَالُ جَاضَ عَنْهُ وَحَاصَ أَيْ عَدَلَ وَمَالَ حَذَرًا.

(جيض)- في الحَديثِ: "فَلمَّا جِضْنَا جَيضَةً" .يقال: جَاضَ في القِتال، إذا فَرَّ، وجَاضَ عن الحَقِّ جَيْضًا: عَدَل، وجَاضَ جَيَضانًا: رَجَع، وجَاض العَبدُ: أَبَقَ، وأَصلُ الجَيْضِ: المَيْل عن الشيء.

جيض قَالَ أَبُو عبيد: والجيض نَحْو مِنْهُ قَالَ القُطامي يذكر إبِلا: (الْكَامِل)

وَترى لجَيْضَتهِنِ عِنْد رحيلنا...وَهَلاً كَأَن بِهن جنَّة أوْلَقِ

يَعْنِي حِين عَبَلَنْ فِي السّير] .

(جَيَضَ)(س) وَفِيهِ «فَجَاض الناسُ جَيْضَة» يُقَالُ: جَاضَ فِي الْقِتَالِ إِذَا فرَّ. وجَاضَ عَنِ الحَقّ: عَدل. وأصْلُ الجَيْضَ: المَيْل عَنِ الشَّيْءِ، ويُرْوى بِالْحَاءِ والصاد المهملتين.وسيذكر في موضعه.

جيض
جَاضَ (ي)(n. ac. جَيْض)
a. Was exhausted.
b. ['An], Turned aside from.
جَيْضَةa. Inclination.

(جَيْضٌ)الْجِيمُ وَالْيَاءُ وَالضَّادُ كَلَامٌ قَلِيلٌ يَدُلُّ عَلَى جِنْسٍ مِنَ الْمَشْيِ. يُقَالُ مَشَى مِشْيَةً جِيَضًّا، وَهِيَ مِشْيَةٌ فِيهَا اخْتِيَالٌ. وَجَاضَ يَجِيضُ، إِذَا مَرَّ مُرُورَ الْفَارِّ.