(حَكَى)الْحَاءُ وَالْكَافُ وَمَا بَعْدَهَا مُعْتَلٌّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَفِيهِ جِنْسٌ مِنَ الْمَهْمُوزِ يُقَارِبُ مَعْنَى الْمُعْتَلِّ وَالْمَهْمُوزِ مِنْهُ، هُوَ إِحْكَامُ الشَّيْءِ بِعَقْدٍ أَوْ تَقْرِيرٍ.

يُقَالُ حَكَيْتُ الشَّيْءَ أَحْكِيهِ، وَذَلِكَ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ فِعْلِ الْأَوَّلِ. يُقَالُ فِي الْمَهْمُوزِ: أَحْكَأْتُ الْعُقْدَةَ، إِذَا أَحْكَمْتَهَا. وَيُقَالُ: أَحَكَأْتُ ظَهْرِي بِإِزَارِي، إِذَا شَدَدْتَهُ. قَالَ عَدِيٌّ:

أَجَلْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَضَّلَكُمْ...فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ صُلْبًا بِإِزَارِ

وَقَالَ آخَرُ:

وَأَحْكَأَ فِي كَفَّيَّ حَبْلِي بِحَبْلِهِ...وَأَحْكَأَ فِي نَعْلِي لِرَجُلٍ قِبَالَهَا

قال الخطيب () : كان غير ثقة.
قلت: له خبر كذب في موضوعات ابن الجوزي في [باب] () الدجاج والحمام،