خوث: خَوِثَ الرجلُ خَوَثاً، وهو أَخْوَثُ بَيِّنُ الخَوَثِ: عَظُمَ بَطْنُه واسْتَرْخى. وخُوِثَتِ الأُنثى، وهي خَوْثاء. والخَوْثاءُ من النساء أَيضاً: الحَدَثة الناعمةُ، ذاتُ صُدْرة؛ وقيل: الناعمة التارَّة؛ قال أُمَيَّةُ بنُ حُرْثانَ: عَلِقَ القَلْبُ حُبَّها وهَواها، وهي بِكْرٌ غَريرةٌ خَوْثاءُ أَبو زيد: الخَوْثاءُ الحِفْضاجَة من النساء؛ وقال ذو الرمة: بها كلُّ خَوْثاءِ الحَشَى مَرَئِيَّةٍ رَوَادٍ، يَزيدُ القُرْطُ سُوءَ قَذالِها قال: الخَوْثاءُ المُسْتَرْخِيةُ الحَشَى. والرَّوَادُ: التي لا تَسْتَقِرُّ في مكان، ربما تجيء وتذهب. قال أَبو منصور: الخَوْثاءُ في بيت ابن حُرْثانَ صفةٌ مَحْمودة، وفي بيت ذي الرمة صفةٌ مذمومة. وفي حديث التِّلِبِّ بن ثَعْلَبة: أَصابَ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، خَوْثَةٌ فاسْتَقْرَضَ مني طعاماً. قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية. وقال الخطابي: لا أُراها محفوظةً، وإِنما هي حَوْبة، بالباء الموحدة، وهي الحاجة. وخَوِثَ البطنُ والصَّدْرُ: امْتَلآ.

(خَ وث)

خَوِث الرجلُ خَوَثا، وَهُوَ أخْوث: عَظُم بَطنه واسترخى.

وَالْأُنْثَى: خَوْثاء.

والخوثاء، أَيْضا، من النِّسَاء: الحَدّثةُ الناعمة.

وخَوِث البطُن والصدرُ: امْتَلَأَ.

خوث
: ( {{الخَوَثُ محرّكةً: اسْتِرْخَاءُ البَطْنِ والامْتِلاءُ) .
(والأُلْفَةُ) ، وهاذه عَن الصّاغَانيّ.
(والنَّعْتُ:}} أَخْوَثُ) ، فِي المذكّر، ( {{وخَوْثَاءُ) فِي المُؤَنَّث.
(وَقد}} خَوِثَ) الرَّجلُ (كَفَرِحَ) {{خَوَثاً، إِذا عَظُمَ بَطْنُه واسْتَرْخَي،}} وخَوِثَتِ الأَنْثَي وَهِي خَوْثاءُ.
( {{وخُوَيْثٌ، كزُبَيْرٍ: د، بدِيَارِ بَكْرٍ) نَقله الصاغانيّ.
(}} والخَوْثَاءُ) أَيضاً من النّسَاءِ: (: الحَدَثَةُ) محرّكَةً، وَفِي نُسْخَة: الحَدِيثَةُ (النَّاعِمَةُ) ذاتُ صُدْرَةٍ، قَالَ أُمَيَّةُ بنُ حُرْثَانَ:
عَلِقَ القُلْبُ حُبَّهَا وهَوَاهَا
وهْيَ بِكْرٌ غَرِيرَةُ خَوْثَاءُ
وَعَن أَبي زيدٍ: الخَوْثَاءُ: الحْفْضَاجَةُ من النّساءِ، وَقَالَ ذُو الرُّمَّة:
بهَا كُلُّ خَوْثَاءِ الحَشَي مَرَئِيَّةٌ
رَوَادٍ يَزِيدُ القُرْطُ سُوءَ قَذَالِهَا
قَالَ: الخَوْثَاءُ: المُسْتَرْخِيَةُ الحَشَي، والرَّوَاد: الَّتِي لَا تَسْتَقِرُّ فِي مكانٍ، رُبمَا تجِيءُ وتَذْهَب.
قَالَ أَبو مَنْصُور: {{الخَوْثَاءُ فِي بَيت ابنِ حُرْثان صِفَةٌ مَحْمُودَةٌ، وَفِي بَيت ذِي الرُّمَّة صِفَةٌ مذْمُومة.
}} وخَوِثَ البَطْنُ والصَّدْرُ: امْتَلأَ، كَذَا فِي اللّسَان. وَالله أَعْلَم.

[خوث]رجلٌ أخْوَثُ، أي مسترخي البَطنِ بيِّنُ الخَوَث. والأنثى خَوْثاءُ.

باب الخاء والثاء و (وا يء) معهما خ وث، خ ث ي، ث وخ مستعملات

خوث: خَوِثَتِ المرأة تخوث خَوَثا. وخَوَثُها: عظم بطنها. ويقال: بل الخَوْثاء الحدثة الناعمة، ذات صدرة. والجَوْثاء، بالجيم، العظيمةُ البَطْن عند السُرَّة. ويقال: بل هو كبطن الحبلى. والخَوثُ أيضا امتلاء البطن، قال أمية:

عَلِقَ القلبُ حُبَّها وهواها...وهي بِكْرٌ غَريرةٌ خَوْثاءُ

خثي: خَثَي البقر يَخْثي خَثْيا، وهو خِثْيُها، وجمعه أخْثاءٌ.

ثوخ: ثاخَتِ الإصبع في الشيء الرَّخْوِ تَثوخُ.

(خوث) : تَخَوَّثَ عنه أَي انْكَسَر عَنْه وتَرَكَهُ.

(خوث)خوثا عظم بَطْنه واسترخى فَهُوَ أخوث وَهِي خوثاء والبطن والصدر امْتَلَأَ

(الخوثاء) من النِّسَاء الحدثة الناعمة الممتلئة

خوث
خَوِثَتِ المَرْأةُ تَخْوَث فهي خَوْثاءُ، وخَوَثُها: عِظَمُ بَطْنِها في اسْتِرْخاءٍ. وقيل: الخَوْثاء: الحَدَثَةُ الناعِمَةُ ذاتُ صُدْرَةٍ. والخَوَثُ: امْتِلاءُ الصَّدْر.
والأخْوَثُ: المَكِيْثُ. وهو الأَلُوْفُ.

(خَوَثَ)(س) فِي حَدِيثِ التَّلِب «أَصَابَ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَوْثَةٌ» هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: لَا أَرَاهَا مَحْفُوظةً، وَإِنَّمَا هِيَ بالبَاء المُفْرَدَة. وَقَدْ ذُكِرَت.

خَوْثم
من (خ ث م) وصف من خثم خثما: عرض، وخثم السيف وخثم أنفه: استدار وانبسط فهو أخثم وهي خثماء.

الخَوْثُ، محرَّكةً: اسْتِرْخاءُ البَطْنِ، والامْتِلاءُ، والأُلْفَةُ،والنَّعْتُ: أخْوثُ وخَوْثاءُ. وقد خَوِثَ، كفَرِحَ.وخُوَيْثٌ، كزُبيرٍ: د بِديارِ بَكْرٍ.والخَوْثاءُ: الحَدَثَةُ الناعِمةُ.

الخَوْثَعُ كجَوْهَرٍ: اللئيمُ.

(خَوِثَ)الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالثَّاءُ أُصَيْلٌ لَيْسَ بِمُطَّرِدٍ وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ. يَقُولُونَ خَوِثَتِ الْمَرْأَةُ، إِذَا عَظُمَ بَطْنُهَا. وَيُقَالُ بَلِ الْخَوْثَاءُ النَّاعِمَةُ. قَالَ:

عَلِقَ الْقَلْبَ حُبُّهَا وَهَوَاهَا...وَهِيَ بِكْرٌ غَرِيرَةٌ خَوْثَاءُ