خوج
: ( {{خُوجَانُ بالضّمّ: قَصَبةُ أَسْتُوَاءَ) مِن نواحي نَيْسَابُورَ، وَقد سبق ضبط أَستواءَ فِي أست، والقَصبة بِمَعْنى القَلْعَة الحَصِينةِ الَّتِي يَتّخِذَها الأُمَرَاءُ لأَنفسهم، وجُنُودِهم الَّذين يُحَاصِرُونَ بهم البلادَ، وتُطْلَق على الكُورَةِ. وأَهْلُها يَقُولُونَ: خُوشَان: بالشين.
(مِنْهَا أَبو عَمْرٍ و) أَحمدُ (الفَرَّانِيُّ شيخُ الحَنَفيَّةِ) بنَيسابور، إِلى فَرَّانَ بنِ بَلِيّ، عَن الهَيْثم بن كُلَيْب وأَبي العَبّاس الأَصمّ، (و) القَاضِي أَبو العَلاءِ (صَاعِدُ ابنُ مُحَمَّدِ) بنِ أَحمدَ بنِ عبد الله (الأَسْتُوَائِيّ،}} الخُوجَانِيَّانِ) ، الأَخيرُ وَلِيَ قضاءَ نَيْسَابُور، ودَام ذالك فِي أَولاده، وتُوُفِّيَ بهَا سنة 432.
وَزَاد فِي المراصد:! خَوَجَّانُ أَيضاً قَريتانِ بمَرْوَ، إِلاّ أَنّ إِحداهما يَقُول فِيهَا أَهلها بتَشْديد الْجِيم أَي مَعَ فتح الخَاءِ وَالْوَاو، مِنْهَا أَبو الْحَارِث أَسد ابْن مُحَمَّد بن عِيسَى عَن ابْن المُقْرِي.

(الخوجلى)(انْظُر خجل)

(الخوجلى) مشي للنِّسَاء فِيهِ تكسر يُقَال هِيَ تمشي الخوجلى

خِوْج: خوجة: بوتقة وبودقة عند أهل الأندلس (أبو الوليد ص313).
خواج: جوع، والكلمة القديمة فصيحة غير أنها من النوادر، راجع ابن خلكان (7: 37).
مُخَوْجَة: أنيق الثياب، لابس ثياب مهندمة. (بوشر بربرية). وأظن أن هذه الكلمة مأخوذة من خواجة وهي لذلك تعني إنه لابس لباس السيد.

خُوجَداش أو خُوشْداش: انظر: خجداش

خُوجانُ:
بضم أوله، وبعد الواو جيم، وآخره نون:
قصبة كورة أستوا من نواحي نيسابور، وأهلها يسمونها خبوشان، بالشين، ينسب إليها جماعة وافرة من العلماء، ومن المتأخرين: الأمير أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الفراتي الخوجاني أخو الأمير سعيد من أهل خوجان نيسابور من أولاد العلماء، وكان فاضلا، ولي القضاء بقصبة خوجان وحمدوا سيرته، وذكره أبو سعد في التحبير وقال:
ولد في سنة 465، ومات بقرية زاذيك من نواحي استوا في شوال سنة 544. وخوجان أيضا: قرية بالمغرب.

خُوَجّان:
مثل الذي قبله غير أن جيمه مشددة: من قرى مرو، وأهلها يقولون خجّان، ينسب إليها أبو الحارث أسد بن محمد بن يحيى الخوجّاني، سمع ابن المقري، وكان عالما فاضلا، ومن خوجّان محمد بن علي بن منصور بن عبد الله بن أحمد بن أبي العباس بن إسماعيل أبو الفضل السنجيّ ثم الخوجّاني أخو المقري عقيق الأكبر، كان يسكن قرية خوجان من قرى مرو، شيخ صدوق ثقة، سمع الحديث ونسخ بخطه
وطلب بنفسه الحديث، وله رحلة إلى نيسابور، سمع بمرو أبا المظفر السمعاني وأبا القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري وأبا عبد الله محمد بن جعفر الكتبي، وبنيسابور أبا بكر أحمد بن سهل بن محمد السّرّاج وأبا الحسن علي بن أحمد المديني وغيرهما، قرأ عليه أبو سعد، وكانت ولادته ليلة نصف شعبان سنة 469 بمرو، ومات سنة 538.

دارةُ الخَوْجِ:
والخرج خلاف الدخل، وهو لغة في الخراج، ومنه: اجعل لنا خرجا، ذكر في الخرج، قال المخبّل:
محبّسة في دارة الخرج لم تذق ... بلالا، ولم يسمح لها بنجيل

خَوْجَلي
من (خ ج ل) مشي النساء فيه تكسر، أو صيغة من خوجة لي أي المنسوب إلى خوجة.

فَاخُوجِي
صورة كتابية صوتية من فَخُوجيّ نسبة إلى فَخُوج بمعنى من لا يحقق الأمور، ومن فيه كبر وصلف.

خوجة
عن التركية بمعنى معلم وشيخ معمم. يستخدم للذكور.

بل خوجة
انظر: خوجة.

خوجانُ، بالضم: قَصَبَةُ أُسْتَواءَ، منها: أبو عَمْرِو الفَرَّانِيُّ شَيْخُ الحَنَفِيَّةِ، وصاعِدُ بنُ مُحَمَّدٍ الأُسْتَوَائِيُّ الخُوجانِيَّانِ.

قبيل وفاته، وأوصى بنشره).
- تفسير كتاب ديسقوريدس/لابن البيطار (تحقيق).
- دراسة ببليوجرافية عن دراسات العصور الوسطى الأوربية من القرن السادس عشر حتى القرن العشرين (وقد أكملها في المدينة المنورة عام 1412 هـ، وتعد أضخم أعماله وأهمها وأشملها عن التاريخ الأوربي الوسيط، وقد اعتمد فيها على دراسات باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية، وغيرها من اللغات الأوربية الحديثة) (¬1).

علي محمود بن الخوجة
(1310 - 1402 هـ) (1892 - 1982 م)
عالم مشارك، فقيه حنفي.
ولد بتونس، ثم انخرط في سلك تلامذة جامع
¬__________
(¬1) عالم الكتب مج 16 ع 3 (ذو القعدة - ذو الحجة 1415 هـ) ص 286.

النّحوي: محمود بن عبد بن أحمد بن الخوجة، أبو الثناء.
ولد: سنة (1249 هـ) تسع وأربعين ومائتين وألف.
من مشايخه: محمَّد النيفر الأكبر وشيخ الإسلام محمَّد معاوية وغيرهما.
من تلامذته: محمَّد محمَّد مخلوف وغيره من العلماء.
كلام العلماء فيه:
* شجرة النور: "إلامام العلامة الفاضل خلاصة الأفاضل همام تغلغل في شهاب العلم زلاله وما جد تسلسل حديث قديمة فطلب لراوية عذبه وسلساله خاتمة المحقّقين وحامل مذهب النُّعمان باليمين الفرد العلم الفصيح اللسان والقلم الكريم المعاشرة حسن الخط والمذاكرة .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (1329 هـ) تسع وعشرين وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: "الحواشي التوقيفية على الألفية" و "أختام في الحديث" قال عنها الشَّيخ محمَّد مخلوف: بلغت الغاية في السبك والتحرير.

وفاة "أنور خوجا" رئيس دولة ألبانيا.
1405 رجب - 1985 م
توفي أنور خوجا رئيس دولة ألبانيا. وقد ولد في بلدة "أرجيرو كاسترو" سنة (1326هـ = 1908م)، ونشأ في وسط عائلة مسلمة، اشتغلت بالتجارة وعُرفت بالثراء، وتلقى دراسته الأولى في مدرسة فرنسية في "كوريتسا"، وهناك انخرط في صفوف الحزب الشيوعي الفرنسي، وبعد أن أنهى دراسته سافر إلى "بلجيكا"؛ حيث عمل سكرتيرًا للسفارة الألبانية، ثم عاد إلى بلاده سنة (1355هـ = 1936م)، واشتغل بالتدريس. ولما تعرضت بلاده للغزو الإيطالي سنة (1358هـ = 1939م) انقطع عن التدريس، وانخرط في صفوف المقاومين للاحتلال الإيطالي. بعد فرار أحمد زوغو ملك ألبانيا تاركًا بلاده فريسة للاحتلال الإيطالي اشتعلت حركة المقاومة ضد الغزاة، وكان أنور خوجا واحدًا من قادة المقاومة، وحُكم عليه بالإعدام غيابيًا في سنة (1360هـ = 1941م)، ثم شارك في تأسيس جبهة التحرير القومية التي تزعمت حركة مقاومة الطليان والألمان، وكان الشيوعيون يتزعمون هذه الجبهة، ثم تولى قيادة المقاومة ورئاسة اللجنة الألبانية المناهضة للفاشية في (جمادى الآخرة 1363هـ = مايو 1944م)، وفي أثناء هذه الفترة شارك في تأسيس الحزب الشيوعي الألباني وتولى أمانته؛ فلما انتهت الحرب العالمية الثانية، وخرج الألمان من ألبانيا؛ تولى "أنور خوجا" رئاسة الحكومة الألبانية في (1365هـ = 1945م). ثم أُعلنت ألبانيا جمهوريةً شعبية، وأُلغيت الملكية رسميًا، وما إن أمسك بمقاليد الأمور حتى بادر إلى قطع العلاقات مع كل من بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. كان أنور خوجا من المعجبين بـ"ستالين" دكتاتور الاتحاد السوفيتي، فوقف إلى جانبه حين نشب خلاف سنة (1367هـ = 1948) بينه وبين "تيتو" الرئيس اليوغسلافي، على الرغم من مساندة الحزب الشيوعي اليوغسلافي للشيوعيين الألبان في أثناء الاحتلال الإيطالي لبلادهم، غير أن هذا التأييد الذي أبداه أنور خوجا للسياسة السوفيتية توقف بعد وفاة ستالين سنة (1373هـ = 1953م)، وانتهاج خلفائه سياسة مغايرة؛ فتحوَّل التأييد إلى عداء مستحكم، انتهى بقطع العلاقات بين البلدين في سنة (1381هـ = 1961م)، وكان من الأسباب التي أدت إلى هذه النتيجة وقوف "خوجا" إلى جانب الصين في صراعها الأيديولوجي المذهبي ضد الاتحاد السوفيتي، ثم أعقب ذلك انسحاب ألبانيا من حلف "وارسو" سنة (1388هـ = 1968م)، والتوقف عن المشاركة في "الكوميكون"، وهو المجلس المشترك لمساعدة دولة الكتلة الشرقية. أدت هذه السياسة التي اتبعها أنور خوجا إلى انعزال ألبانيا عن أوروبا والعالم الخارجي، ولم يعُد لها من حليف سوى الصين، لكن الصين نفسها انتهجت بعد وفاة "ماوتس تونج" سياسة مرنة ومهادنة للولايات المتحدة الأمريكية؛ الأمر الذي جعل أنور خوجا يعيد النظر والتفكير ويقلب الرأي، فأعاد العلاقات الدبلوماسية مع يوغسلافيا واليونان؛ للتغلب على شيء من العزلة التي فرضها على بلاده، وفي الوقت نفسه ساءت علاقاته مع الصين، وانتهى بها الحال إلى قطع مساعداتها له. أحكم أنور خوجا قبضته على البلاد، وأمسك مقاليد الأمور بيد من حديد، وتخلص من جميع منافسيه في الحزب الشيوعي، وامتدت يده إلى المعارضين؛ فأسكت أصواتهم، ولم يعد هناك من يواجهه، أو يقف في وجهه ويعارض سياسته. ظل أنور خوجا يحكم ألبانيا إحدى وأربعين سنة، حتى تُوفي في (20 من رجب سنة 1405هـ = 11 من إبريل 1985م) عن عمر يناهز السابعة والسبعين، وخلفه "رافر عليا".

302 - أحمد بْن نَصْر بْن أحمد، أبو منصور الخراساني الخوجاني الواعظ. [المتوفى: 498 هـ]
قدِم بغداد في هذا العام، وروى عَنْ أَبِي عثمان الصّابونيّ، سمع منه عَبْد الوهّاب الأَنْماطيّ، وأبو طاهر السِّلَفيّ، وغيرهما.

394 - محمد بن عليّ بن منصور، أبو الفضل السّنْجيّ، المَرْوَزي، الخُوجانيّ، الغازيّ. [المتوفى: 538 هـ]
كان يَقْدَم مَرْو من قرية خوجان، وكان ثقة مكثِرًا، سمع بنفسه، ورحل وكتب، سمع جدّي أبا المظفّر، قاله أبو سعد، ثمّ قال: وسمع من: إسماعيل بن محمد الزّاهديّ؛ وبنَّيْسابور: أحمد بن سهل السراج، ولد سنة تسعٍ وستّين بمَرْو، وبها تُوُفّي في صَفَر، خرّجت له جزءًا.

483 - عبد الله بن محمد بن حسين، السّيّد، المُعَمَّر، أبو القاسم العَلَويّ، الحسيني، الكوفي ثم الخوجاني، [المتوفى: 540 هـ]
وخوجان من نواحي نَيْسابور.
تُوُفّي في حدود سنة أربعين، وقد قارب المائة أو بلغها.
قال ابن السَّمْعانيّ: مولده في حدود سنة أربعين وأربعمائة، وكان صالحًا كثير الخير والعبادة مع كِبَر السِّنّ، وثَقُل سمعُه، سمع: أبا بكر محمد بن عبد الجبار الفارسيّ بنَيْسابور، والإمام أبا عليّ الفضل الفارَمْذيّ.
حمل ابن السَّمْعانيّ ولده عبد الرحيم إليه بالقصد، وبات عنده ليلة، -[729]- وسمعا منه " ذم الرياء " لأبي عبد الرحمن السُّلَميّ، وغير ذلك، وقد رأى الشَيخ أبا القاسم عبد الله بن عليّ الكركانيّ، وسمع ببغداد أبا بكر الطُّرَيْثيثيّ.
قال ابن السَّمْعانيّ: ما سمعت من شَيخ أَسَنّ منه.

105 - محمد بْن أحمد بْن أبي بكر، أبو بكر الصّوفي، الخُراساني، النجار، الخوجاني، [المتوفى: 542 هـ]
نزيل بغداد وإمام رباط إسماعيل بْن أَبِي سعد.
سَمِعَ بمكة شيئًا سنة أربع وخمسمائة، روى عنه: عبد الخالق بن أسد، وأبو سعد السمعاني، وقال: كَانَ رفيقي في سفرة الشّام، وخرجنا صُحبةً إلى زيارة القدس، وما افترقنا إلى أن رجعنا إلى العراق، وكان نِعم الرّفيق، شيخ صالح، قيِّم بكتاب اللَّه، دائم البكاء، كثير الحزن، جاور بمكة مدة، توفي في ربيع الأوّل وله ثمانون سنة.

197 - أحمد بْن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بْن أُبيّ الأمير أبو الفضل الفراتيّ، الخوجاني، النَّيْسابوريّ. [المتوفى: 544 هـ]
سَمِعَ: أبا بَكْر بْن خَلَف الشّيرازيّ، وأبا عمرو عبد الله بن عمرو البَحِيريّ، وكان مولده في سنة خمسٍ وستّين وأربعمائة، وتُوُفّي في أواخر شوّال.
روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وابنه عبد الرحيم.

643 - عُبَيْد اللَّه بْن محمد بْن الحسين، أبو القاسم الحسيني، الأستوائي، الخوجاني، الخُراسانيّ. [الوفاة: 541 - 550 هـ]
ذكره ابن السّمعانيّ، فقال: كَانَ شيخًا، معمَّرًا، صالحًا، كثير التّلاوة والعبادة، وقد رَأَى الشّيخ أبا القاسم كركان، وسمع بطُوس من الفضل بْن محمد الفارْمَذِيّ، وببغداد أبا بَكْر الطريثيثي، وجماعة، لقيته بخوجان، وكان أصَمَّ، فقرأتُ عَلَيْهِ بصوتٍ رفيع، وقد جاوز المائة، قال لي بعض أقربائه ما دلّ عَلَى أنّ مولده بعد الأربعين وأربعمائة.